爱上儒学
如果有人问我，你对国学的感觉怎样？我肯定会告诉他，国学很好。国学博大精深，有许多可以让我们学习的地方，如果有空、有兴致、有精力，我们还是应该多读读有关国学的书籍。
如果有人还会问，你对国学中哪家学问更感兴趣，更加推崇呢？我会告诉他，儒家。这不仅仅是从三教九流上划分，我们读书人被划分成儒生，而是因为，如果你真正对儒学有所了解，你会发现里面有许多超前的理念，许多踏实的方法，值得我们去学习，去使用。
儒学从哪里开始？是从《论语》的“学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”开始，还是从《三字经》的“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”开始？如果真从这两样开始，还真读不懂儒学，而是在旁边偷听了两耳而已，仅对其有些一知半解，而不能纵观奇妙了。
“学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”，这是《论语》开篇的第一句，许多小学的教科书都引用了这一句，详细解释了这一句，因而许多人都认为，《论语》每章篇幅较短，易于学习，应该是儒学的启蒙篇；而开篇第一句应该能起到“纲领”作用，引导我们多学习，多练习。但是显而易见的，第二句、第三句的“有朋”和“不愠”，就跟“学习”无关了，反而是其他的东西。
这是为何呢？经朋友推荐，阅读《论语别裁》后，又重新阅读了《论语》原文，并推广阅读了《大学》、《中庸》，以及其他篇目后，我才发现，《论语》并不是儒学的启蒙篇，反而是儒学的终结篇，或者是儒学的综合参考篇。如果你拿着一本《工程师手册》去教导小孩子学数学，他能学到什么呢？
任何一门学问，首先都会告诉我们，学她，你会学到什么，或者是你能干什么，或者是你会变成什么？儒学经典中也有这么一篇，但或许许多人都没有注意，她仍然和其他篇目一起，被收藏在《礼记》中，而不是和《大学》、《中庸》一样，被令立为“四书”，让我们都能关注。但是她确实特别重要，因为她是我看到的，唯一的出现“儒”这个字眼的篇幅。缺少了她，你凭什么说你学到的那个“儒”就是儒家呢？
《儒行》告诉我们，学习儒家不是为了某一个形式（宗教，礼仪，文中戏用“儒服”表示），而是让我们做一个独立、自由的人，不为权贵折腰，不为贫贱为耻；“不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。”整篇言语流畅，通俗易懂，作为儒学的启蒙篇，确实很恰当，很全面。
儒学的进阶篇，应该就是《大学》了，《大学》告诉我们，如何去学习，如何去积累，而学习的重要性，她又用“修身”去表示，“修”的不仅仅是知识，还包括性格、行为等等，我也不再解说。
儒学的运用篇，那就是《中庸》，《中庸》告诉我们，如何去运用我们学到的知识，去解决所有的棘手问题，而不是我们现在理解的，什么事都不偏不正，不温不火，你读过《中庸》这篇文章吗？仅仅凭道听途说的“中庸”两字，就认为你很了解了吗？（注：朱熹的《中庸集注》，就是这样记录的，“子程子曰”，意识是说，他老师这样解释的，他没搞懂，所以其他人按他的解释去读的话，也就搞不懂了……）
最后，儒学的综合篇，《论语》篇幅最大，范围最广，被分为二十个篇章，其实也是二十个大的主题，但参考为重，慢慢研习起来，就很有意思了。
儒学，是一门很有用的学问。如果作为一名中国人，竟然不懂儒学，这是不是有些忘本了？如果可以，大家一起学学儒学。
注：儒学的其他篇目，一般都收在《礼记》，既然是“记”，那就当成记录，翻翻而已，不要去认真学习了。
