【4·26】子游曰：“事君数shuò，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子游说：“进谏君主过于频繁，就会遭到君主对你的反感而自取辱，对朋友的劝阻次数过多了，朋友就会疏远与你的交情。”
【感悟】
一、事君数，斯辱矣
比干是商纣时代有名的不顾生命，敢于谏言的老臣。商纣荒淫无度，酒池肉林，后得美女妲己，更是每日与女人饮酒过日，荒芜朝政，残暴无仁，民怨沸天。比干是商纣的叔叔，觉得国王有过错而臣子不能坐视不管，于是在朝殿苦苦等待纣王出来，规劝三天而不离去。
面对一个无德的暴君，三天时间的劝谏，之前再多的情谊也被磨光。就这样，纣王生气了，你不是逼着我听你的话嘛，我偏不听，我看你是找不准自己的位置了。
妲己的胸口痛，向纣王撒娇说，圣人的心有七窍，可以治胸口痛。纣王就对比干说，我们谁都知道你是圣人。本来我念着你是我叔叔，我护着你，不让你死。今天，你还真是留不得了。那就死了吧，我看看你的肝是不是有七窍，流出来的血是不是红色的。
历史上类似忠臣比干因“事君数，斯辱矣”的事件屡见不鲜。
“事君数，斯辱矣。”是孔子的弟子“子游”说的，不能代表孔子的观点。讲得有没有道理？是仁者见仁智者见智了，我认为有一定的教训意义在里面。
二、劝谏也要注意方法
比如，春秋时期，楚庄王即位时年龄尚不足20岁，国内矛盾重重，爆发了公子燮与公子仪的叛乱。在复杂的形势下，他采取了以静观动、以感辩奸的对策，表现出沉湎于声色犬马、不问政事的状况。还在朝门外悬一块告示牌，上面说：有敢进谏者，死无赦。
有个叫申无畏的忠臣拜见楚庄王说，“我只想来向大王请教一个问题。昨天，有个人给臣下出了一个谜语，但臣下用了一整夜的功夫却始终猜不出来，今天特来请教大王。”
楚庄王说：“请讲给大王我听一下。”
申无畏说：“楚国山上有只大鸟，身披五彩，气宇华耀，不飞不叫长达三年，我们始终不知此为何鸟？”楚庄王听完，哈哈大笑道：“这不是一只平凡之鸟。它三年不飞，一飞则冲天；三年不鸣，一鸣则惊人。”申无畏明白了楚庄王的心志，立即叩头拜别。后来楚庄王振奋精神，把楚国治理成了春秋五霸之一。
三、朋友数，斯疏矣
曾看过一个法制节目，一个品德很好的司机突然被杀，破案结果竟是因为这位司机在深夜拉了一位从网吧出来的青年，于是就苦口婆心地教育起这位青年。青年的脸色越来越难看，司机却还是不停地说着，于是，青年随手抽出身上带的刀刺向司机，一条鲜活的生命就这样瞬间凄惨地结束了，这都是值得后人引以为鉴的惨痛教训。
程子曰：“人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄”。君子的过失常常是因为太厚道，就像上面提到的司机，很厚道、很老实，很想帮助人。可是在这个时局因缘当中，他没有看清楚。他说的话说多了，可能说出一些不应该说的话，他自己不知觉，他不是故意。做的分寸没有拿捏好，所以反倒勾起他人的“不义”之心，导致悲剧发生。
小人过失则相反，因为刻薄产生过失。刻薄表面是攻击，实际是自慰!似乎是夸张你的“坏”，其实是适应不了你的“好”。因此，刻薄者挺可怜的，损人不利己，烦人自扰；刻薄，让人产生距离，感到阴冷。 刻薄，因为无爱。无爱的人，床是冷的，心是冷的，唇也是冷的。
读本章的收获是：不要养成指责他人的习惯，尤其是在尚未弄清事情原委之前。很多时候，你喋喋不休了半天，忽然发现，其实是自己错了。即使真的是别人的错，也不要把自己当成判官。过失的他，更渴望得到理解和接纳，而不是指控。就像你在犯过错误之后，所渴望的一样。一个手指指着别人，就会有三个手指指着自己。
我们家长对孩子也应该学习“申无畏”的智慧。
学习《论语》可以修心养性！感谢您百忙之中来助我弘扬《论语》的人文情怀，如果觉得有所赞同，别忘了加“关注”哦，我们一起传播!有什么感悟、建议意见，欢迎在下方评论区留言。
学习《论语》，会让生命在百转千回中多一份厚重！我已经在“简书”发表了百篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢大家助力！
