行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬古恨，春草不復生。悲風四邊來，腸斷白楊聲。借問誰家地，埋沒蒿里塋。古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。一鳥死，百鳥鳴；一獸走，百獸驚。桓（一作常）山之禽別離苦，欲去回翔不能征。田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交讓之木本同形，東枝顦顇西枝榮。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國揚名；高風緬邈，頹波激清。尺布之謠，塞耳不能聽。
蓬科，同蓬颗，坟上的荒草。
铭旌，竖在灵柩前标有死者官衔、姓名的旗幡。
桓山，《孔子家语》载，孔子在卫国时，听到有人哭得很悲伤，就问颜回是怎么回事？颜回说，听这哭声，不仅是死别，还有生离。孔子问他怎么知道，颜回说：“回闻桓山之鸟生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，为其往而不返也。回窃以音类知之。”后以恒山之泣喻家人离散的悲痛。
田氏，《续齐谐记》载，京兆田真兄弟三人共议分家，生资皆平分，唯堂前一株紫荆，共议欲破成三片，第二天就砍树。紫荆当晚就枯死，状如火烧。田真看见后大惊，对两个弟弟说：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜。兄弟们也不再砍树，树也重新茂盛。兄弟们被感动，不再分家，成为有名孝顺之家。
交让，《述异记》载，黄金山有楠树，一年东边荣，西边枯；第二年西边荣，东边枯，年年如此。顦顇，同憔悴。
参商，指参星、商星。参星在西，商星在东，彼此出没，永不相见，后比喻兄弟不睦，彼此对立。
孤竹，指商末孤竹君二子伯夷与叔齐。孤竹君欲以次子叔齐为继承人，等孤竹君死后，叔齐让位于伯夷，伯夷不受。兄弟两人一起弃国逃亡，投靠了周文王。延陵，指季札。吴王寿梦有四个儿子，季札最小却最贤，寿梦想将王位传给他。于是寿梦的其他几个儿子都放弃了继承权，但季札坚决不受。于是他的哥哥诸樊、余祭、余昧商议后决定以兄终弟及的方式传给季札，可季札最终也没继位，最终余昧的儿子公子光继位后，封季札于延陵，世称延陵季子。
尺布之谣，《史记·淮南衡山列传》载，淮南王刘长谋反被汉文帝流放，刘长途中绝食而死，民间作歌曰：“一尺布、尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。”
《上留田》是乐府旧题，李白此诗作于至德二年，以“弟死兄不葬”的孤坟写起，反复引用典故，从正反两方面述说历史上兄弟间的关系，当是讽刺肃宗兄弟不容，永王李璘被杀之事。
