东坡居士，66年的一生，泼时间为墨在历史宏图上挥下笔走龙蛇，横竖撇捺之下泛起涟漪墨花，停停顿顿之间充满曲折，流畅勾勒之下尽显饱满。一幅中国灿烂如金的题词水墨画，描绘一个伟大文人荡气回肠的传奇人生，述说千年万世永不泯灭的东坡精神。
——题记
品读林语堂所著的《苏东坡传》后，模糊的印象中，那位“但愿人长久，千里共婵娟”的思念家弟、望月赋诗的兄长，那位“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的感慨时光、老当益壮的政治家，那位“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的怀念亡妻，悲痛不已的丈夫……慢慢拼凑，拼凑成一个鲜明的、有血肉的、真正的苏东坡。走进这本书，你就像一部电视剧的观众一样，命运导演着整部剧的节奏，而苏东坡同时扮演着编剧和主角，不断地给自己加戏，势必要谱写出吸引观众、一波三折的情节，。当然，他也成功做到了；我被他颠沛流离的一生所吸引，同时也被他永远散发的东坡精神所折服。
阅读过这本书的人们都知道，苏轼一生仕途不顺，有过短暂的巅峰，更有过漫长的低谷。就像如今美国有着两大政党互相对峙的情况，苏轼所处的北宋后期也弥漫着新旧党斗得天翻地覆的硝烟：新党以王安石为首，要推行新法，要改革，要变法；旧党以司马光为首，主张要保守，要持旧，维护旧的。而苏轼在两党之间，他会选择站在哪一边呢？他哪一边都不站，又或者说他两边都站得不稳定，直接干脆说他一直在两党的夹缝之间保持着中立的态度。
王安石所支持的新法和司马光所维护的旧法，各有各的优缺点，而王安石和司马光偏偏对自己的政治思想十分固执，谁也不听谁的，导致两方都只能看到换法的仅仅一面事理；苏轼看清了两法分别的合理性和不可实施性，明眼人如何能陷入两个迷局之中？便只能是两边不讨好：王安石当政势力强大时要推行新法，苏轼便反对批评、指出新法的害处，害得自己呆在大牢里足足130天，还差点以死刑辞世；等到司马光东山再起，要全面推翻新法推行旧法之时，苏轼又站出来反对，说新法也有其可取之处，因此也得罪了司马光。
仔细想一想，苏轼怎么这么傻啊？虽不做那墙头草，却是不要命地往枪口上撞，这对他有什么好处吗？可他和其他政治家不一样啊，他是真真切切地从真理出发，为国家的江山社稷和黎民百姓所着想。他会看局势，可他从不看局势，他只看对国家最有利的的那一面，他只看对老百姓最好的那一面，这不正是一个政治家所应该拥有的高风亮节吗？这不正是那种为国为民的东坡精神吗？
朝廷总是呆不稳定，苏轼便只能被贬到小地方当长官；而且他去过的被贬之地之和也是我所耳闻过最多数目的，“闻汝平生功业,黄州惠州儋州”，这句是苏东坡在金山寺给自己的一生总结，既像是自嘲又像是自我肯定，因为在这些小地方他都为人民做了好事。而这种勤政爱民的东坡精神，在苏轼身为地方长官的时候，才是最璀璨夺目的时候。
苏轼到徐州当知州上任一个月后，黄河泛滥，化作滔滔洪水围住只靠一堵城墙来抵挡的徐州城，这时的城就像在海里漂泊的一叶小小扁舟，指不定什么时候就会被巨浪淹没。苏轼急了，带领着全城百姓来抗洪；而这个因抗洪而面目憔悴的知州让感动的禁军也来一起保护徐州城；他就住在城墙上，不回家休息，只为了更好地指挥人们一起有效地抗洪。这样尽心尽力为民服务的地方长官，就是如今国家各方面干部的最好榜样！
抗洪后的第二年，洪水已经退了，苏轼马上动员一切人力、物力在城外兴修水利，加固堤防，预防第二场洪水。而北宋时期的地方官任期最多三年，且北宋黄河泛滥的周期是50-60年，也就是说在他的任期内不可能有第二场洪水，但是他第二年就开始为地方上的长治久安来做贡献，这样的政绩不是我们现在某些地方官首长工程、面子工程，追求任期的效益，不是可以同日而言的，他是真正为地方着想，是真正为人民着想。
而苏轼从小就确立了这种要为国为民的伟大志向：他10岁的时候跟他的老母亲陈夫人一起读《后汉书》，读到《范康传》。传记中是这么写的：东汉那年政治上最大的问题是宦官专政，太监专政，朝廷很乱，范康是反对宦官专政的，所以他被朝廷逮捕起来判死刑，范康被杀掉了。《后汉书》里记载：范康临出门以前，小吏来抓他了，他要走了，他告别他的老母亲，他说“忠孝不能两全，我要为国捐躯了，以后不能孝顺您老人家了”。范康的母亲大义凛然，说你这是正义的，为国捐躯，我赞成你这样做。苏东坡的母亲读到那里时很感动，东坡就在旁边问，假如他将来做范康，母亲同意不同意？他母亲马上说：“你能做范康，我为什么不能做范康的母亲呢？”因此在东坡小时，这种东坡精神便已深深地扎根在他幼稚的心灵里；随着年龄的增长，小苗在茁壮成长，而苏轼也成为了一个更加成熟的东坡精神传播者。
苏东坡一生担任着许多的角色，每个角色中都体现着不同的东坡精神，每一种东坡精神对于过去的人们也好，对于现在的我们也好，都是人生向导，指引我们的路途。而我所感慨的东坡精神，也是苏东坡散发最伟大的人格魅力，就是勤政爱民，为国奉献的高风亮节。而在当代，“苍蝇老虎”仍在肆意妄为，他们贪婪地吸食着国家的肥肉，连人民的一点点肉丁也不肯放过，很难看出往日的东坡精神是否还能再现。国家的发展，不允许有贪官的干涉；人民的幸福，不允许有贪官的阻碍。东坡精神的需要，是想让国家的无论大小官职的干部也可以拥有高风亮节的意识、也可以如苏东坡一样有勤政爱民的本质；东坡精神的普及，是想让我们的国家减少内部的纠纷从而大步迈向新时代，是想让我们这些普通的百姓随着国家的步伐冲向幸福和安康。
这，也是东坡精神的当代意义。
