两个人的婚姻，本质上是两个家庭的相遇。而两个人需要做的，就是不去担任各自原生家庭驻在新家庭的代表，而是共同代表新家庭的外交使节，与原生家庭和平相处。
所谓“相敬如宾”，就是把伴侣的原生家庭当作重要客户来对待。以维护重要客户的精神，与伴侣的原生家庭相处。
既然是重要客户，Ta对自己不满的话，首先自己态度要摆正，克制自己的抵触情绪，谁叫你面对的是重要客户呢？
然后再以工作中对待重要客户投诉的方法，去分析不满产生的原因，并制定改善措施。客户提的要求，非原则问题（法律和道德）就尽量满足；不能满足的，也要解释清楚。
把伴侣的原生家庭当成重要客户，一方面要降低自己对对方的预期，Ta对你一般，自己就要感觉赚到了。一方面自己对Ta的态度，又要维持一个相对较高的下限。曾经天堂和地狱的故事：
有一个人和上帝讨论什么是天堂和地狱。上帝对他说：“来吧，我让你看看什么是地狱”。
他们走进一个房间。一群人围着一锅肉汤，但每个人看上去都一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅子的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，他们没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子，只能望“汤”兴叹，无可奈何。
“来吧，我再让你看看什么是天堂。”上帝把这个人领入另一房间。
这里的一切和上一个房间没什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，脸色红润，正在快乐地歌唱着幸福。“为什么？”这个人不解地问道：“为什么地狱里的人喝不到肉汤，而天堂的人能喝的肉汤？”
上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们每个人都会喂别人。”
家庭里的我们，又何尝不是如此？“因为对方能在意我，所以我也愿意为了对方，更照顾ta的原生家庭”，自然日子越过越和睦；而“对方在我面前忙着维护原生家庭，那我也只能忙着保护自己”，又如何能不争吵呢？
而这一切的背后，有一个能理解自己、用户维护自己的另一半，是多么重要呀。这样的相处方法宛如我党的和平外交五项原则：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。
总结一下，原生家庭对现在亲密关系的影响，我的看法是：
原生家庭对我们的影响，主要集中在表达需要、面对冲突、依赖他人等重要的关系处理上。越是在压力情境下，原生家庭带来的应对模式就越明显。
处理现有的亲密关系难题，就是处理原生家庭带来的影响。因为改变的本质是创造新经验，用新经验去覆盖旧经验。原生家庭带来的经验会反映到新的关系中，而你在亲密关系中形成的新经验，又会矫正从原生家庭中带来的旧经验。所以你要改变原生家庭的影响，就要去处理和伴侣现实的难题，而不是抛开现实问题，只管去解决原生家庭的影响。
所以，如果你有伴侣多年，却仍然抱怨原生家庭的影响，你应该问的不是为什么原生家庭给你的影响那么大，而是为什么你的伴侣对你的影响为什么这么小？是你不愿意接受这种影响吗？还是他的影响力不够？还是你抱着你的旧经验，不愿意冒险改变？
毕竟你没法决定你的原生家庭，但你可以决定是否要带着原生家庭给你的影响去拓展新的经验。这是你的选择。
要知道原生家庭带来的不仅是问题，也还有资源。包括超越原生家庭的限制的渴望，也是资源的一种。
所以“相敬如宾”，尊重更多的还是双方，是我们自己，是我们这个家庭。
不论如何，只要两人心在一起，我们就能克服、越过这一道一道的坎，即使有可能越不过，起码两人始终是站在一起的，这样会更有力量。
毕竟，我们是一个家庭。
