阮咸是一种乐器，也称为阮，因为我对乐器并不了解，我印象中的阮咸是一个人，后来知道了有阮咸这种乐器。机缘巧合之下又知道了阮咸此人，就把人名和乐器名连在一起，知道了人就是乐器，乐器就是人，人器合一。以人名命名乐器名，在中国历史上也只有此例。

阮咸，竹林七贤之一，叔父阮嵇也是竹林七贤之一，二人皆精通音律，被称为竹林大小阮。父阮熙任武都太守，爷爷阮瑀是建安七子之一，跟随曹操写战斗檄文，有建安风骨。子阮孚是兖州八伯之一，也精通音律。爷爷阮瑀师从蔡邕，蔡邕是三国时期著名的文学家，书法家，音律家，女名文姬，三字经中“蔡文姬、能辩琴”，就是蔡邕的女儿。蔡邕的师傅是胡广，胡广是东汉重臣，成人太傅，太尉，司徒，司空等三公要职。由此几代看来，世家和名师的传承对人的影响有很重要的作用。他们对音律的造诣都达到了全国顶级水平，阮嵇阮咸更是其中的佼佼者。

老夫聊发少年狂，阮嵇纵情山水，阮咸更是亲情相随。阮氏家族是当地大族，家族聚集之地以路南路北分界，路北生活富裕，路南生活贫寒，阮咸家住路南。由于气候原因，每到七月七，各家都会拿出自己的被褥晒晒太阳，用以防潮湿和霉多。每到此时路北阮家晾晒的是绫罗绸缎，光鲜夺目，当然也有那么一分炫耀的意思。路南阮家多因贫寒拿不出手家什，所以大多不晾晒衣物。阮咸却特立独行，每每到此季节，他会用长杆撑起自己的大布裤头，招摇的挂在家门前。其他的人都觉得很羞愧，但阮咸却说：“未能免俗，聊复尔耳。”未能免俗，从此流传两千年矣。

阮咸为人豁达，不拘小节，嗜酒如命，阮咸饮酒与别人不同，直接取来大瓮装酒，几人皆同瓮而饮。一日众人饮酒甚欢，家养几口肥猪闻到酒香也来瓮中饮酒，阮咸也挤在猪旁，一起瓮中饮酒，仍恣以忘怀，被世人笑谈。更被谈笑的是他服丧期间追鲜卑婢女的轶事。阮咸姑姑有一丫鬟，乃鲜卑族人，与阮咸相互爱慕，姑姑也答应出嫁时，把此婢女留于阮咸，但当姑姑出嫁之时，婢女随姑姑出嫁而去。阮咸听说后，立即借客人王戎之驴追上队伍，骑着驴带婢女一起回来。世人都说阮咸没有礼义廉耻，为母服丧期间将做出此等之事。阮咸坦然说，家族廉耻与一女子何干，我要留下人种，当时婢女已怀身孕，阮咸完全不在意这些，娶了婢女为妻，生下的儿子叫阮孚，兖州八伯之一。

名师风流无如些可见一斑，后来被同为竹林七贤之一、年龄最大的山涛推荐朝廷做官，一生不得重用。