朱耷（1626-1705），别号八大山人、雪个、个驴，明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权的九世孙，明末清初画师，晚年在写意画方面取得极高成就。朱耷之画，不似工笔画之精巧细致，也不似寻常写意画之清新飘逸，而是在隐约含蓄的笔触下隐藏着荒诞的意味。
《美学原理》中提到：“荒诞是现在资本主义社会的产物，只在西方现当代美学中出现。”或许“荒诞”一词是来源于西方，但“荒诞”背后的含义在中国古代艺术作品中也可寻觅到痕迹。要形容朱耷这个中国古代画家的作品，除了“荒诞”，我找不到更合适的词汇。
《美学原理》中说，荒诞最突出的品格就是反叛。反叛分为两种方式：一是返回自然，拒绝这个社会。清朝建立以后，朱耷身为明朝遗老，长年匿于寺庙、道观，晚年居于乡间茅房，远避朝堂纷争，少与人来往。朱耷拒绝社会既是自家江山易主时的无奈选择，也是他厌世嫉俗的清高品格的体现。二是返回自我，深入内心。朱耷晚年常在 “佯狂”状态下进行绘画创作，在形式上不拘一格，以笔下看似荒诞的花鸟鱼虫映射自己的内心世界。
本文分析了朱耷晚年写意画的荒诞的艺术特点，并进一步挖掘荒诞的原因所在。
一、朱耷画作荒诞的表现
（一）朱耷笔下物象的异化与荒诞化
朱耷将笔下物象的具体形态进行主观上的改造，使其荒诞、古怪但别有深意，令人过目不忘。
朱耷晚年画作中让人印象最为深刻的是白眼：他笔下的鸟、鱼及其他物象一概翻着一双大大的白眼，尤为醒目。在现实生活中，鸟、鱼的眼睛在整个躯体中的占比较小。但在朱耷的笔下，这些生灵眼睛放大三四倍之多，瞳孔仍是细细的一点，大比例的眼白给鸟、鱼平添一份不屑与傲气。如《孤禽图》，一只鸟立着，大大的白眼像是在表达着不满。
除白眼以外，《个山杂画册》也是朱耷笔下物象荒诞的典型体现。这幅画作中的兔子，躯干像马、像驴、又像牛，眼睛像是熊猫眼，全身上下唯有耳朵像兔子。这种四不像的荒诞感象征着身为明朝遗老的朱耷，在清朝的尴尬地位。朱耷擅用简洁而夸张的笔触，将自己的形象抽象化地融入笔下的物象中。
（二）朱耷笔下空间关系的扭曲与荒诞
朱耷晚年喜爱画鸟和鱼。朱耷笔下的鸟，有立在地上的，有挂于悬崖边的，或有栖于树上，却几乎没有翱翔天际的。他画的鱼也是如此，几乎没有在水中曳尾的。如《竹荷鱼诗画册》中，鱼飞在空中，呈现一种与现实相悖的形态。在《鹰蟹图》中，岩石上的鹰俯视着岩石下的螃蟹，螃蟹则向鹰张牙舞爪。一鹰一蟹，一上一下，但这两个物象却呈现出对抗的关系，令人啼笑皆非。
（三）朱耷笔下题字与画押的荒诞与隐藏含义
朱耷自号“八大山人”。不了解的人可能以为八大山人是八个人，但并不是。用拆字法来理解，朱字去掉牛则是八，耷字去掉耳则是大，叫八大山人是因为他们家不再执天下的牛耳。还有一种说法：他自称“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也”。我个人比较赞成第一种猜想。“八大山人”不单在含义中露出荒诞感，在字形上也是。“八大山人”这几个字写得又像笑又像哭，应是朱耷故意为之，体现了朱耷哭笑不得的无奈的人生态度。
朱耷的画上经常有一种奇怪的签押，仿佛像鹤，又仿佛像龟，据说是“三月十九”，这是崇祯十七年北京城破的日子，他在用这个小小的签名纪念故国。
二、朱耷画作荒诞感的成因
（一）前朝遗老的身份背景
朱耷其实是化名，他的真名是朱由桵。作为明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权的九世孙，朱耷接受良好的教育，也有很高的艺术天赋。在朱耷十九岁那年，清军入关，明朝灭亡。不久父亲去世，朱耷带着母亲开始流亡生活，在寺庙、道观等地居住。
因为朱耷的特殊身份，他只能通过隐晦含蓄的艺术手法、扭曲荒诞的艺术形象来抒发自己的思想感情。他描绘的花鸟鱼虫，常常只占据画纸的一角，而且总以白眼示人，仿佛代表了他自己对清王朝的不满，和隐姓埋名生活的凄苦。
（二）文人常有的高洁品格
朱耷从小接受传统儒家思想教育，一腔热血，报销国家。谁曾想朱耷年少时明王朝破灭，朱耷以后的命运注定是悲惨的。
但已经培养起的对明王朝的感情仍在，加上文人的倔强不屈、高洁的品质使得朱耷避世隐居，遁入空门，借由画作来抒发他恢复明朝的愿望与至死不屈的精神。
（三）对前辈画家的借鉴
朱耷曾借鉴吸收了多位画家的艺术技法，其中一位就是徐渭。徐渭也曾患有癫疾，且画风狂怪。
但两人的画风仍有区别：徐渭画作有着饱满的激情；而八大山人则背负了更多的愤世嫉俗之情和国破家亡之痛，他的画作更为安静、内敛，多以变形荒诞的手法，将他自己的思想感情注入到花木鸟兽身上。
总而言之，朱耷晚年的写意画中无处不体现着荒诞的特点。晚年他独自一人在破败的乡间小屋里创作的时候，面临的应该就是荒诞感的实质：人在面临虚无深渊时所产生的焦虑、恐惧和失望。朱耷在内外因的共同作用下，借用隐晦的艺术手段，将他真正想表达的意思深藏，以期后来者的挖掘与共鸣。
参考文献：
[1]高居翰《八大山人绘画中的“狂颠”》，《中国画》，1987年第1期
[2]陈立立.《析八大山人之“狂”》.江西科技师范学院学报，2009（1）：25-27
