中国自三代以后，得国最正者，惟汉与明。匹夫起事，无凭借威柄之嫌，为民除暴，无预窥神器之意“
_孟森《明史讲义》

如果说励志逆袭，中国上下五千年这两位爷绝对是极好的榜样。

汉高祖刘邦在47岁之前，基本就是在村口混吊儿郎当式的人物，萧何就说他整天喜欢吹牛，干不成什么事。

刘季固多大言，少成事
——《史记》

而明太祖朱元璋，就更惨了，网友曾以游戏的口吻说他的经历，就是开局一个破碗。。。但其实，朱元璋“开局一个破碗”的情况也是十八九岁，情况已经比之前好很多了，他真正的开局，是父母亲人被饿死，甚至连一块安葬至亲的地方都没有的境遇，而他自己，不过是朝不保夕，命如浮萍的草芥罢了。

但即便如此，前者，“犯我强汉者，虽远必诛”，后者，“驱除鞑虏，恢复中华”，就一个宣传口号都能响彻千年。

起点如此低，无赖，混日子的刘邦，要饭，混不下的朱元璋，但最后的却能开创一个时代，这其中，这两位究竟靠的是什么？

1.没有远大理想

估计这第一条，读者就开始喷了，怎么能说刘邦和朱元璋没远大理想？刘邦见秦始皇巡游车驾的壮丽，不是说大丈夫当如是也吗？朱元璋，就是从他自己的名字来说，元璋本来都有推翻元朝的意思，这些还不是远大理想吗？

别急，刘邦所说的“大丈夫当如是”，基本和你看电视，心潮澎湃之际说：“我要是和马爸爸一样有钱该多爽”就是一个德行，正所谓，一顿操作猛如虎，一看工资两千五。

而朱元璋呢，元璋二字确实有推翻元朝的隐意，但要注意，元璋这个名是他自己后来自己改的，他自己出生时候正儿八经的名字是朱重八，重八，直面意思就是两个八，就这名，远大理想？宏伟大业？

但，我说的无远大理想，并不是说没有理想，而是两位在行动上都是极强的现实主义者，不做无谓空想，而是不断根据局势的变化灵活的调整方略，稳扎稳打，步步为营。

创立汉朝，驱除鞑虏，的确是极其远大的理想，但这，是一个渐变的过程，而绝非一个以上帝视角认为的既定方针。

因此，回到历史中，刘邦入关即便约法三章，规规矩矩，但那时和项羽干，他也发怵，而朱元璋，他讨伐张士诚的檄文，还打着大元正统的名义责问张士诚狡猾善变呢！

因此，勿好高骛远，忌空谈大义，只需要踏踏实实的干好当前的事，挺多抬头看看，预估下三到五年的趋势，适时的调整策略，就足以领跑很多人了。

2.怂

别笑，看了历史你就会发现，不管两位是真怂还是装怂，在每一次的抉择上，往往都是谨慎小心，很少看到大开大合，激进冒进的斗争策略。

鸿门宴上，刘邦对着项羽说，我哪有什么野心，我就是项将军下的小卒子啦。而朱元璋，无论是在郭子兴时期的低调隐忍，还是后期面对陈友谅、张士诚、韩林儿等人规规矩矩的奉龙凤年号，典型不冒头，不称王的主。

即便是看作战风格，项羽“破釜沉舟”那叫一个豪气，反而刘邦就显得有那么一点“猥琐”，“明修栈道，暗度陈仓”总不如项羽那么英雄般的酣畅淋漓；

朱元璋呢，洪都（南昌）保卫战之后，他自己总结说这次太冒险了，以后要注意，要攻打大都了，常遇春都说直接干过去，那那么多废话，朱元璋还说不行，最好”先剪羽翼，再缓图之“，比较稳妥。

都说徐达带兵就一个稳字，其实，朱元璋有过之而不及。

但我们打过魔兽对战的都知道，“猥琐流”往往是一流的高手。

怂，也不是指缺少勇气，而是从不做亏本买卖，闷声发大财，打得赢就打，打不赢就跑，这样，才能最大限度的保存实力，不断壮大。

3.创业前期，有福同享

高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。—《史记》

后面刘老板吹嘘自己用人给力的名言就不说了，关键看黑体部分，这才是普通人为什么拥护刘老板的原因。

“与天下同利”，也就说给我干活，该给你的利益一分不会少，甚至干的好就多给。

刘邦在这方面做的极其出色，后期暂且不说，在前期的分封诸王的时期，基本都是按军功给足好处，甚至定下了没有军功，不能封王的优良传统。

这倒令人想起了现在的华为，最新的调查显示，无论清北还是985，最优秀的毕业生第一雇主却是华为，毕竟理想太遥远，现实太骨感，平凡的普通人还不过是追求点安稳快乐的生活罢了，而这，归根到底，没物质基础？何论其他？

因此，辛苦归辛苦，只要钱给够，自然能广召天下英才。

回到朱元璋，至少人家在一起搞事情的前期，对待自己兄弟也确实不薄，对待一些有名的文人学士，也是给大房子，高工资的。

这，就是两位之所以团队人才济济，战斗力如此强悍的直接原因。

4.运气

其实，第四点其实比上述三点都重要的多。

说运气，似乎有点主观主义，但换个说法，就好比前段时间纪念大会上，大佬说的说“感谢这个时代”，是不是就很让人深思了？

个人奋斗也要考虑历史进程，但当我们总结历史的时候，却总喜欢过分夸大个人奋斗的作用。

对此，刘邦倒一直都是有比较清楚的认知的。

当他亲率大军平定英布叛乱之后， 中了箭，加上年纪也大了，病的就比较重，媳妇给他找了好大夫，刘邦就问医生自己的病情，医生就说“病可治”，结果，刘邦却做出了这样的反应

“高祖嫚骂之曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治病，赐金五十斤罢之。”

事实证明，刘邦不是蔡桓公，他这也不是讳疾忌医，而是一个暮年老人比较清楚自己的情况罢了，他也一如既往的好脾气，没给治病，但还是给了大夫“赐金五十斤”（没考证汉初五十斤是多大一笔钱，但估计如果是朱元璋，估计有点悬了）。

最关键的还是他自己说自己取天下，是天命，或者化用一句新颖的话，是时代的召唤。

笑归笑，没有秦二世而亡，天下纷纷，诸侯并起，四十老几，一事无成的的刘邦极大可能一生也就那样了，而没有红巾军起义、天下大乱，靠开局一个碗的朱元璋，撑几个回合之后有多大概率当上皇帝？

因此，一命二运三风水，四积阴德五读书，不是消极避世，而是先人总结的历史规律，而“尽人事，顺天命”也绝非不思进取，而是准确的辨证主义。

《资治通鉴》中对刘邦的性格特点的描述极为精要：“高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门、戍卒，见之如故”，这是一个连小兵见了都感觉亲切的人，而朱元璋，每次在奏折中总说，“臣本淮右布衣”，都带着一点朴实布衣气。

但往往就是因为起自布衣，他二位不仅知道民生疾苦，创业不易，也知道人性的真实，对部下不小气，对事又谨慎小心，也就是因为出身底层，他两更喜欢实干而非虚言。

自古以来，“肉食者鄙，未能远谋”者实多，“披肝沥胆，咬牙肯干”者太少，我们总觉得前者占尽优势资源，何往而不胜？殊不知，低调隐忍，稳扎稳打，一步一个脚印，无论逆境顺境都能不断进步的人，才真正值得敬畏。

完。

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