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踏入焦点解决门的老师，大概都有一个体会，焦点解决简单却不容易，看起来简单好学，用起来却非常不容易。
那么，我先抛出一个问题，请大家一起来思考，就你来看，焦点解决的不容易，难在哪里？
在之前的文章或者直播中也常跟大家分享的一句话：有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。
焦点解决的技术好学，但是如何精微恰当地使用这些技术，很考验应用的「人」——这个人的修行到什么水准了？
如果要这样讲的话，似乎根本不好定义，「道」的标准是什么？以什么为基准去检验一个人的「道行」？
或许你认为某人修己这块还远着呢，而对方恰好也这么看你，这事咋定论呢？没有客观的评价标准，所有的一切变成主观的论断。
虽然有些「论断」确实来自一些共识与经验之谈，但是这里面仍旧有许多有待商榷的地方。
好吧，让子弹先飞一会。我将邀请你，跟随我的心灵导图，一起来看看在焦点解决这条路上，我是如何走进来，并且想要去传播它的。
第一次接触到焦点解决的时候，就被它打动了，心中惊呼：怎么会有这么一种东西，像是为自己而存在。曾经的疑惑、不确认，在那一刻都似乎稳稳地落地了，原来那些和别人的观点、做法不一样的地方，是因为这份与众不同的信念一直在支持我、保护我。
也正是因为如此，吸引着我想要用自己的一生去践行和传播。
五年来，我仍旧沉醉其中，感动其中，惊叹其中。不管是在课程上，还是在督导、实践里，又或者是读书中，总有无数令人惊喜、敬畏的时候。
2023的6月读了《超越奇迹》这本书，是焦点解决创始人史蒂夫·德·沙泽尔与团队其他伙伴的合著。
已经记不起来当时读这边书的感受，只不过在焦点圈子里大家会把这本书定位于高阶读品，相对来说是比较难一点的。令我印象深刻的是，这本书里是我所读过的焦点解决的书中（已读29本），唯一谈论到「维特根斯坦」的哲学思想比较多的书本。这也是我再一次想读它的缘由所在。
刚刚读完《维特根斯坦的《哲学研究》》以及前一段时间重复读了《哲学研究》与《维特根斯坦传》和其他一些关于维特根斯坦的书籍。
对维特根斯坦有一些认识后，再回来读焦点解决的书籍，会有何不同呢？
带着这样的好奇与期待，我又开始了《超越奇迹》的复读。
翻开书本的最后一页「总结」，是史蒂夫·德·沙泽尔于2005年6月写的，其中有一段话，让我迫不及待地想要重读：
我们围绕维特根斯坦的话题进行了多次讨论，涉及内容非常广泛，这使我越来越确信维特根斯坦描述世界的方式——著作中所用的语言——非常适合焦点解决治疗师，能够为其学习这一疗法提供很大的帮助，在我们这个持续的讨论中，我发现维特根斯坦的思想很有助于描述我们在做什么。作为一个老师和教练，我们描述得越清晰，就越容易帮助人们学习如何使用SFBT，因此，在会谈部分的章节以及讲述情绪部分的章节中，散布着从维特根斯坦著作中所引用的话语。我们猜想你或许已经发现这些引用的内容既有趣又能澄清问题。
我希望你会认为这整本书对你有所帮助，并从中获得一些乐趣，但不仅仅是乐趣哦。
我很想说一句：是的，不仅仅是乐趣。我已经获得了很多很多的乐趣，而且强烈地感受到这绝对不仅仅是乐趣，还有更深更宽广的东西等着我去「认识」与「解锁」。所以，我来了！
即使在已经在花了两小时读完上一本书后，仍旧不知疲倦，充满着激情开始了。（这里要特别感谢我的孩子，本来到了中午时间，是该做午饭了，也许是我的兴头被孩子察觉到了，孩子主动提出做午饭，自己去超市买了黄瓜、青菜、牛肉和土豆，回来煮了面，她一边在厨房忙活，一边听着音乐、洗着青菜、切着土豆...）
这也是焦点解决带来的「幸福」。我对自己的未来充满着希望，且相信自己可以应对生活中可能会出现的种种挑战，常常感恩当下，感受幸福的流动。和家人之间也创造了很多亲密的流动，这些美好也进一步强化了我想要去传播它的心意，希望更多的人可以走进来，创造自己的理想生活，拥有相互滋养的亲密关系。没有内耗，只有行动、尝试、创造生命经验的生活。
那就让我们一起来领略「焦点解决」的精神美学吧：
没有问题就无须治疗。没破不补，没坏不修。
看起来似乎是显而易见的。但在现实中，尽管来访者的问题已经得到改善，但许多心理疗法依然鼓励继续治疗。例如，为了追求“进一步的发展”而去“巩固成果”，或是寻求“更深层次的思想和结构”，SFBT是非常反对这种做法的。——摘自《超越奇迹》
且不说别的流派这么做自然是有他们的道理和效用吧。但也不排除，一些人利用这样的“机会”从来访者身上赚更多的钱，早就偏离了“以来访者的福祉为中心”的伦理道德。每个在心理圈的人多少都听到过这样的故事，有些不入流的咨询师，利用来访者的心理，持续做咨询很多年。来访者不敢断，断了怕自己“出事”或者家人“出事”，又走到以前的老路上去了。辛辛苦苦赚来一点工资，过着清贫的生活，断不了这“奶”。
所以，焦点解决也有着「视每一次咨询为最后一次的精神」，以最大可能赋能来访者，让他有勇气和力量走好自己的路，并保持支持与祝福的姿态站在其身后。大胆往前走，你只要回过头来就能看到我，我就在这里，站成一颗永恒的树。走吧，去更广阔地天地打开生命的各种可能性吧！
在SFBT的体系中，其他治疗模式中所谓的“阻抗”被认为是人们自我保护的心理机制或是对自身现实需求的一种延缓与谨慎，抑或是治疗师（咨询师）的过失，换言之，是治疗师对来访者作出了不符合其实际情况的干预。——摘自《超越奇迹》
这也是史蒂夫·德·沙泽尔提出来的经典的「阻抗之死」。颠覆了传统的心理治疗理念。
没有不合作的来访者，只有没有找到合作方式的咨询师。
治疗师或咨询师，不再是一副高高在上的专家姿态，而是与来访者平等的合作者。咨询师退后到来访者的背后，带着他全部的专业技术与生命经验，去轻拍来访者的肩膀，提醒他关注的方向，眼睛看向哪里，脚往哪里迈下去...
没有解释，没有劝导、阻抗或强制推进治疗。
这些理念，无论读多少次，我都很感慨，它似乎告诉我们：焦点解决的咨询师是一路攀爬、延伸向前，为的是像水一样流回来，流到每个需要他们的地方，去承托、包裹与滋养每个你所流经的“地方”。
于是我，我们承担起了更多咨询师的责任，积极力求自我的成长与改变，去找到匹配来访者的方式，用专业的知识与技能包裹来访者，让他感受到温暖与被支持，打开他自己，流经他的生命，带着这些滋养，找到他的「宝藏」。这些宝藏或许是他所忘记的自己做得不错的地方、或许是已经存在的优点以及种种资源，更是找到自己的「路」，并且知道如何走稳这条路，和走向自己的理想之地。
话总是讲不完的，也不不够尽意的。路漫漫其修远兮，吾将上下求索。
那就，来日方长。再激动与热爱，也要学会「止」。
最后回到我们开篇的主题上：焦点解决的难，难在哪？
你的答案是什么？或许不止一个答案。
我喜欢这个回答：难在对人的敬意上。
只需要问问我们自己，就会有所体会：你对多少人充满着敬意？那些处于生命挫折与困境中的人，你仍旧会「充满」敬意吗？你对那些看起来没什么特别之处的人，你还能够充满敬意吗？
同样，当别人对你充满敬意的时候，你是什么体会？带给了你什么？
我敬佩每个「带着充满敬意之心」面对来访者的焦点解决大师，这是我学习与前行的方向。
