文/祥河
说句实话，对于孔老夫子我们这一代人知道的并不多，只知道中国几乎所有的智者之言都让他给说完了，以至于后世的儒学世代弟子们只有注释和解释的份。可乐的是就因为他老人家讲的太多，后代们就根据上边的喜好各取所需，发扬光大了起来。比如半个圣人的朱熹，说“存天理，灭人欲”，结果他自己到是妻妾成群，锦衣玉食活的挺美，原来他是灭百姓的欲，存自己的“理”呀。
今天，就来正儿八经的学习一下孔圣人之言。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）。
孔老夫子的这句话，早已成为文化人都耳熟能详的名言。但为什么要这样说，怎样解释？历代儒生们也各有所释，但并没有一个公认清楚的解释。如钱穆先生的解释是：孔子说：“智者不迷惑，仁人不忧虑，勇士不畏惧。”而来可泓解释是：孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人没有忧愁，勇敢的人无所畏惧。”还有：“智者不会疑惑，仁者不会忧愁，勇者不会畏惧。”
“知者不惑”。“知者”，其实就是指有智慧的人，不是光指聪明。其区别是：聪明，是当下对事的反应灵敏；智慧，不是当下灵敏、反应快，而是能准确把握事物发展的方向，并且有成功的方法。也就是我们常说“心中有数”，这个“心”，在中国文化中代表了五行中的“火”，“火”呢又代表智慧。就是智慧具备了，才能“心想事成”。没有那个智慧的“心”，光是靠“想”，是空想，是不会有成功的。所以，有了正确的方向，有了成功的方法，就能够“心想事成”，当然也就不会有什么怀疑、迷惑了。
“疑”者，不敢确定能否成功；“惑”者，心中有多种选择，拿不定主意。
“仁者不忧”。仁者，孔老夫子说“仁者，爱人”也，就是“先天下之忧而忧”，通过利人从而达到利己的人。“忧”，思绪万千，心潮起伏，难以平静。 “仁者”，为什么要通过利人才能利己呢？因为“仁者”并不仅仅只是一个所谓善良的好人，首先他是一个独立自强，已经解决了衣食住行等基本的生存问题，在世界观问题上也不需要别人帮助，相反他必须通过自己世界观的输出去帮助别人，以证明自己存在的价值。所谓“小人靠大人而成长，大人助小人得永生。”因为他们只能通过利人才能利己，所以这样的“仁者”是没有忧愁的。
“勇者不惧”。何为“勇者”？“勇”，由“甬”和“力”组成。有力，且源源不断（涌）。人之所以会有恐惧，会害怕，就是因为人不如彼，力不如人，技不如人。想不到，做不到；说不道，办不到；看不到，得不到。因为没有这个实力，没有那个力量啊！因此真正有力量的“勇者”，当然能“言必信，行必果”，还哪来的恐惧？
可见，孔夫子并非是浪得虚名的圣人，儒学之所以有后来以及至今的腐朽，基本上是后学们的责任，此“夫子”并非彼夫子也！“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”实实在在，真实而不虚。
