智慧不明，知經（原理）復少，心不開解，意不歡樂，是故於彼，謂之胎生；

這樣的人，無論尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，見子女碎碎念，越權的人，不懂尊重，不喜歡被他人干涉，卻愛干涉他人；為惡心所使，只想要別人都聽我的意見，都必須按照我的SOP執行，這叫聽話；殊不知，自己已經按步就班養成惡習性的奴隸，就算外面的人都聽你的，你也無法靜下心來聆聽良知的聲音。

老師在課堂曾經提過：

失智的人，善根不見，惡性起，見人破口大罵⋯⋯

無量壽經 勸諭策進第三十三：

世人共爭不急之務，於此劇惡極苦之中，勤身營物，以自給濟。

無田憂田、無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂，有一少一，思欲齊等。

適小具有，又憂非常。水火盜賊，冤家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。

心慳意固，無能縱捨，命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。

若不洗心革面，徹底改變舊思維，異想天開的要活得開心，活得健康，活得有尊嚴，活得自由自在，活得輕鬆，那是求不得～苦。

別人有別人的自由、權利、思想、別人的色身無法代替我；

我也無法代替他人。

人壽100，經典說：法尚應舍，何況非法。我們的肉體只有短短幾年就要毀壞，怎可經得起一生拼命賺錢，讓肉體生病再去醫院報到，花錢買折磨；到死依然迷惑顛倒。

以幻修幻。

圓覺= 佛～ 代表自己已經了悟透徹。

要到開悟必須經過四種覺：

善男子，彼之眾生

1、幻身滅故，幻心亦滅。

幻= 自己搞不定自己；在未透徹了解自己的心如何演化之前，都稱之為「幻覺」。

幻身～肉體由四大/地水火風組合而成，有成住壞空～時間到就滅。

2、幻心滅故，幻塵亦滅。

3、幻塵滅故，幻滅亦滅。

4、幻滅滅故，非幻不滅。

非幻～靈魂記憶，非幻不滅。

除非看透徹這些會幻滅的相，人死了色身就滅了，想法記憶留到來生；死後不久，世間人很快就將之遺忘～幻塵；

法界眾生，就是一場情緣、一場塵緣，再怎麼留戀，也只到這一期的幻身。

在未死之前，能體會到她的幻心嗎？

頂多只是看到死後的一堆白骨～幻塵。

要見其「非幻」都沒有機會了。

要看靈魂的投胎處，就要看這一世，自己的智慧/愚痴。

投胎到哪一道，就由自己的神識在揀擇、決定。

沒有智慧的村夫愚婦，要投靠誰？

心裡的委屈、無解要找誰投訴？

慈悲的老師，要送麗玉姐的神識到地藏王菩薩處重修，願同學開啟自心自性寶藏，放下憎愛，轉識成智。

色空是名詞，祂的可怕處是「受想行識」。

靈魂（神識）進入肉體，形成色空。

神識 ～自己的內心世界=靈魂=自性

通情達理的人～ 遇到任何人事物，有問題能冷靜，用情理法以對，能搞定自己的所愛，搞定了，透徹「近親=念念相續之習性」，則可「遠離」顛倒妄想。

為何智慧如此難學？

因 智慧是第一義，無上正等正覺，登峰造極，難在持久～堅持的按步就班改習氣，

換氣易，換習難；善護正念。

惡習=妄想執著=所愛，也是第一義。

佛魔一體，定慧一體，唯有讓心徹底的冷靜下來，習性～所愛～如雜質才能沈澱下來；

如同污泥裡能生出紅蓮。

善根福德因緣俱足的人，聽課過程，閱讀經典，即可對照自心自性的演化，有過則改，見過失即智慧。

每個靈魂都是獨一、獨立的，靈魂=思想世界，無法複製。

思想～想東想西，只要有物質，靈魂就依業受報。

過去學佛，如同法達僧一樣，勤誦未休歇，空誦但尋聲；自家各有一本難念的經，災難未曾休息，隨著妄想執著迅速地演化，口念彌陀心散亂；遇到重大事件，依然會被情緒控制，如同狂人一樣，歇斯底里症候群，既傷人又傷己。

狂心不歇，是無明、愛、業所覆；渴望心遇到境緣能冷靜以待，每次都是失敗....

才會學佛十年後轉向學管理情緒。

花錢學身心靈課程，一樣沒有學到智慧，還要讓肉體受折騰，根本無法敗部復活！

隨著越深入學習管理情緒，學習七年之久；在深入整理家族系統，越發現代代輪迴，代代皆是沈醉於憎愛間，這次通過老師講解，才明白根源出在～貪欲心起。

情緒= 心量的演化。

沒有智慧，談何心量，父母的悲心只到養育子女，目的還是有為法，貪圖養兒防老 積穀防饑；根本不懂靈魂獨一無二，不懂性有別，誤解子女是自己所愛寶貝，管東管西、期望又擔心，逼迫子女只有選擇逃避面對、遠離他鄉⋯⋯

楞伽經云：我不說因，不說無因。

唯緣妄心，似能所取而說緣起。

金剛經云：

一切諸有，如夢如幻，一切煩惱，是魔是賊..凡遇逆順境界，心即安然。

不隨萬境所轉，一任毀謗於我，我既不受惡言，謗黷反自歸己。

所謂自作自受者也。

譬如有人手執火炬，擬欲燒天，徒自疲困，終不可得。...

不住於相者，非但見色是相，一切種種分別，皆心為相。

如是之相，皆從因緣而生。

應知一切分別，皆如夢幻。

遇緣即施～捨除一切煩惱憎愛之心也。

緣散即寂。

是故佛言，凡所有相皆是虛妄。

一生有限的歲月，沈醉「妄想、分別、執著」而不醒，感謝苦果惡報，一次又一次的撞擊，直到這次遇到自摔🦵摔成跛腳，這才驚覺，色身即是眾生，法身即是如來。

經老師慈悲教化，見惡習性皆從自己妄心起，一點一點的力行，才逐漸醒悟；不離財色，一切心行皆是邪心邪念邪行；

可怕的是，還自稱為修行人，學佛人。

著實是造大妄語之罪，今發露告白懺悔，依照老師所教：聽聞見性原理，幫助己心熄滅貪嗔痴，木納寡言少語，絕諸戲論。

無量壽經，惑盡見佛第四十一品：

邪見業王，未能捨離，長處輪迴而不自在。

汝見愚痴之人，不種善根，但以世智聰辯，增益邪心，云何出離生死大難。

復有眾生，雖種善根，作大福田，取相分別，情執深重，求出輪迴，終不能得。

若以無相智慧，植眾德本，身心清淨，遠離分別，求生淨剎，趣佛菩提，當生佛剎，永得解脫。～這是學智慧的終極目標。

當我看到的每一個人，都能見其好處、善良，那麼就如同～惡習雜質與所愛都沈澱在底下；

除人我，須彌倒；無邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害除，魚龍絕。

自心地上覺性如來放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。

自性內照，三毒即除。

地獄等罪、一時消滅。

內外明徹，不異西方，不作此修，如何到彼。

筱榕在此聞 老師講解究竟第一了義智慧，才能靜心觀自心自性之演化，親近經典。

謝謝老師教授

謝謝同學分享

以上自己體會僅供參考