《论语》述而篇第七35
【原文】子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”
【大意】孔子说：“太过奢侈就会骄狂，太过节约则会固陋，但与其骄狂，宁可选择固陋。”
【一点启示】不仇视富贵，但绝对反对过分奢侈。过分奢侈不但不合乎情理，而且带坏整个风气，引起社会不安。太侈太俭都不好，知足常乐，自知者明方为正道。
【浅谈】
（1）奢侈、俭啬，两种生活方式。奢不光是外在显白，更是一种不成熟的心态。喜欢吹牛，做事爱出风头也是。人一旦奢侈就不可一世，不知道自己姓啥？少见一个很谦逊的富二代。
（2）俭也是广义的，不仅指用钱节省，也是保守、慎重、谨小慎微的代名词。这样脚跟坚定，为人处事踏实小心。
（3）奢，是外在表现，是为面子，为正名。跑车、驴包，都是为了掩饰内心的不安而求外界的关注与安慰。桀骜不驯，同样也是求关注、求安慰。奢、不孙，同源同道。太奢、不孙，固定型心态必导致的心理变态。
（4）奢、不孙，其实我们每个人或多或少都会有点，买名牌，买车更希望牌子亮点，打肿脸冲胖子心理有的，只是不要太过。
（5）同样，走入另一个极端，太过节俭，把自己封闭起来，必孤陋寡闻，固执不通。
（6）如果有的选，今天大多数年轻人孜孜以求必是电影《老炮》里的富二代！但看看圣人怎么做，就知道以前所有的羡慕、嫉妒、恨都选错了，节俭方为正道。一个是生之徒，一个是死之徒。
（7）由俭入奢易，由侈入俭难。奢，不孙，要转化到正常甚至节俭几乎没人能受得了。苦难要年轻时经历，那是切磋琢磨成大器的必由之路；到暮年再受病痛缠身，卧床不起，已经当不了自己的家了，何谈重振雄风！
（8）俭是对物，奢是恋名。君子为腹不为目，求内在充实，而不恋外面光怪陆离的热度。奢侈是祸，不易躲，为名易犯错，更难断。
（9）当然，最好的状态，既不奢，也不俭，选中庸之道。慷慨爱物不溺于物。如颜回，选择简单、保守，安贫乐道，方为正道。
