——《论语》学习之13-26-1
【原文】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
【白话】孔子说：“君子舒泰但不骄慢，小人骄慢但不舒泰。”
【思考之一】为什么君子可以泰而不骄，小人却骄而不泰呢？
什么是泰？就是泰然自若、大方磊落、不卑不亢。什么是骄呢？就是骄纵傲慢，恃才傲物。骄和泰表面上看都是“有些自得”“没有拘束”，可其本质却有着天壤之别：君子的“泰”是“以道润身”，由于道德的润发，内和外平、心胸宽广而安舒自得；小人的“骄”是“以才自恃”，稍有一点才华、能力就志得意满、心高气盛。所以“泰”虽有似于骄，但“泰”是道之气象，是由于道德的润发显之于外的内证功德；而“骄”也有似于泰，可那是负势之气习，是得意的时仗势凌人的习惯！
什么是“君子泰而不骄”呢？在《论语·尧曰篇》中，孔子给出了答案。孔子讲君子有五种美德，其一就是“泰而不骄”。孔子还解释说：“君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”君子待人接物，虚心平等，不管是对着众多人，还是少数人；也不管是面对大人物，还是小人物，都不会怠慢懈惰，就是泰而不骄。
为什么君子可以泰而不骄，小人却骄而不泰呢？明代蕅益大师解释，“泰，故坦荡荡，从戒慎恐惧来；骄，故长戚戚，从无忌惮来。”君子泰然自若，所以坦坦荡荡，这都是从日常戒慎恐惧的修行中得来的；而小人骄慢，所以常常忧心忡忡，这都是从无所忌惮得来的。泰和骄的出处也相反：一个是从戒慎恐惧中涵养中来，一个从无所忌惮来的。宋儒陈祥道曰：“君子坦荡荡，而谦以自牧，故泰而不骄；小人长戚戚，而贱物贵我，故骄而不泰。”君子胸怀坦荡，并且谦虚谨慎，严于律己，所以能泰而不骄；小人心中忧心忡忡，并且唯我独尊，以我为大，所以骄而不泰。清李光地曰：“无愧于己，故泰；检身若不及，故不骄。有恃于己，故骄；与物常相形，故不泰。”君子问心无愧，所以能泰然处事；自省好像有没做好之处，所以不骄傲蛮横。而小人有恃无恐，老子天下第一，所以会骄横；经常与人比个高下，所以不舒泰。
君子的心中对所有人都是平等的，不卑不亢，不忮不求，对任何人都不怠慢，心地坦然，没有骄横之气，故能常常处于舒泰的状态。小人则不同，自视过高，看不起别人，又怕别人看不起自己，唯恐自己失了尊严，所以说小人骄而不泰。
君子之所以在众人面前能够泰然自若，不矫揉造作，就是因为他光明磊落，没有什么见不得人的私心杂念，自然表里如一。君子追求的是大道，是天下苍生的福祉，而不是个人的荣华富贵、名誉权位，因此他全心全意正心诚意修身，时时处处学而时习，平时在一个人独处时就能戒慎恐惧，戒除自己的错误，谨慎自己的起心动念，恐惧造成不良后果的言行，到了人前他还是这样，自自然然，在众人面前和独处时没有什么不同，内心坦坦荡荡，表现就泰然自若，所谓“诚于中，形于外”。
小人则不然，为了追名逐利，小人无所顾忌，如《论语·季氏篇》中孔子所言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”小人就是这样无所忌惮，肆意妄为，只关注个人的名利权贵，为了自己的私利，不择手段。得到名利时，就以为是自己的本事，自恃才能，或者自恃权势，或者自恃财富，轻视他人，骄纵傲慢；没有得到时，又会怨天尤人、或自怨自艾。这两种状态经常是交织在一起的，你能看到有的人前一秒还洋洋得意，很骄傲，下一秒听到他人的批评，马上就吹胡子瞪眼。看似截然不同的两种表现，其实内在的心理都一样，“我是最重要的，我是要被尊重的，我的想法都是对的”。所以，小人在他人面前需要靠骄慢显示自己的优越，维护自己的虚荣，患得患失，自然就矫揉造作，不能泰然自若了。
【思考之二】我们如何克服内心的骄，逐步成为君子呢？
君子之泰，不容易达到，要靠学修，而学修的第一步就是戒骄，不骄才可以求学。要戒骄，首先就要找出心中的骄。
小人心中的骄，就是心态和做派，其实我们都有，只要稍加观察反思，就不难体会到。凡事为自己打算，不是念着名，就是念着利，心恒戚戚、多有忧惧，对人傲慢，怕别人不尊敬自己，盛气凌人等等，都是内心的骄。南怀瑾先生说：“小人既骄傲，又自卑，心里象猫爪一样，到处都是毛病。”当我们十分在意自己的名利得失，觉得自己没有底气的时候，信心不够，还想要彰显自己有能力，真是越骄傲，骨子里越自卑，没有安全感，值得自己深深地反省。
《中庸》说“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”君子在别人看不到的地方，也更加谨慎小心；在别人听不到的地方，也时刻警惕注意。因为隐秘的事情，没有不被人发现的；即使最细微的事情，没有不被显露出来的，所以，当君子在个人独处的时候能戒慎恐惧，时时警惕内心，不骄不躁，防微杜渐，甚至是诚惶诚恐，不敢造次，所谓诸恶莫作，众善奉行，才能在任何时候安详舒泰。
如何克服内心的骄，逐步成为君子，下手处是什么呢？那就是孝悌。“父母生我养我，出入顾我，欲报之德，昊天罔极”。在父母面前老老实实地练习恭敬谦虚，不骄不躁，稳重前行，此生都如此练习。出门在外，天下无不是有恩于我，我岂能随便造次，当修道而行，报恩以待。常常练习，在应对各种事项时就能泰然不骄，这也是一个人应有的念恩报恩之行为。
