资本作为从事生产经营活动的资金工具，用于构建生产关系组织体系，而这种用资本构建生产活动的组织系统，就包含了人的价值。客观上，构建生产组织本身就是一种劳动，一种具有抽象劳动的高层次劳动。

        资本的本质是权力值，作为工具的资本构成，马克思的《资本论》有描述。资本的权力值是客观的，确定的，可掌控的客观存在，《资本论》所批判的并不应该是资本，而且“资本论”对资本家的定位也是有问题的，资本家作为“领导”是作为对应的生产组织的主要组成部分，资本论诞生之后，现代所谓资本主义社会发生了一些系统性变化，也就是资本对应的生产组织成为了规范化组织体系对象，加强了社会系统性监管，主要是劳资监管，资本家也有可能是被雇佣者，这导致资本及其对应的生产组织成为社会相对独立的经济基础的构成。资本所有权与资本对应的生产运营组织形成不同的概念体系，价值观发生了根本性突变。

        资本所有者与资本对应的生产运营组织之间，构成的生产关系是投资者与产品之间的关系。生产运营组织作为企业，也成为了组织体系形式的产品，这样以来，投资者也变成了一定意义上的生产者，这种经济基础形态的产生，对应的上层建筑必然的产生对应的文化价值观。

      现实社会实际中，作为企业的资本产品，对应的是生产运营组织的企业，企业这种产品，包含了人，包含了机器厂房等等运营设备，还有各种生产运营的相关关系，还有声誉等等。这就是说，实际的企业产品是一个动态的社会组织，跟传统原生的社会组织不同的是具有社会系统规范性质。传统企业资不抵债破产后，就如同一棵树死亡，只剩下零碎的设备；而现代企业破产后，则不然。现代企业破产，表示的是所有权资不抵债，企业本身的生产运营则可能影响不大，尤其是作为上市公司，破产表达的首先是股权资本价值为负，而企业本身还是有价值的。因此，资本成为了工具性质，就意味着价值观发生了变化，这跟传统工业化时代的观念是不同的。资本化企业，企业是作为产品存在，资本所有权是可以作为商品一样交易的，这就是证券交易所。资本市场的证券交易所交易的是权力，资本股权交易。

        资本作为工具，意味着权力也具有工具属性，这个工具的使用，就体现为客观性质，是离开人身依附主观归属的客观存在。如此，资本与资本所有权之间，就具有了本质不同，资本所有者是主观归属，而资本是客观归属，这二者之间是一种社会性关系，也是一种生产关系，资本属于社会中的一种客观事物存在，这种客观事物就是具体的生产组织体系对象。从资本的生产运营本质，资本工具使用就是为了获得产品，而产品是由需求拉动的，这样以来，资本的目标就是需求的价值。而需求的价值是不确定的，不同的人需求价值不同，而且环境、背景、社会经济状态等等各种因素，都会导致价值判断。资本的自然状态中，提取需求的价值，也就是组织生产运营的过程。这一过程中，资本必须把需求价值分布到生产运营各个环节，成为成本。但是这里有个有效和无效的问题，只有进入交换交流交易之后，资本才有可能提取到有效价值，而无法满足交换交流交易的无效价值，是带有劳动价值和其他成本价值的付出，资本收支不一定都是正数。

        经济基础里的资本的价值，是可以进行具体计算的，对此现代经济学发展成了科学，从微观到宏观，而上层建筑里资本的价值，也是从马克思资本论那里获得了科学算法源起。马克思资本论诞生后，社会系统价值观发生了质的变化，系统性价值观客观工具化，资本家要变成了劳动阶层一样的地位，上层建筑的价值观体系成为了统治者的工具。经济基础在资本价值观生产力推进下，横跨了工业文明到科技文明两种性质不同的文明阶段，企业规范化引导成为工具化企业，破产资本控制权转移，也就是破产资本对社会系统而言，不再是都清零，而是资本所有权或者控制权转移。价值观对应发生了质变，而这种变化中，资本市场的作用是双向的。资产和资本分离，资产增值，资本价值增值，资本破产，不一定是资产减值。这些都可以由具体模型计算出来，而其中的抽象关系，是资本对应可以是多个资产，资产也可能对应多个资本归属。抽象和具体里不同具体层次，会显示复杂的生产关系网络。

        从这里，我们可以看出，资本的价值，反应到资本交易市场会呈现的可能状态。资本的价值体现的是其对应的具体资产集合以及其具体工厂或公司，具有生产关系结构。这种抽象概念，在实际中，因为价值观分野，会有不同的结果。价值观体系中枢定位，工业文明时代是工具，工具开发使得生产效率大为提高，极大推动了社会进步，社会系统作用力日益加强，于是，生产相对过剩就节奏加快，这就导致工业文明需要市场满足生产产品的销售。生产的目标是由资本决定的，资本的目标是开发需求的价值，这就是所谓市场导向的逻辑。工业文明市场里充满了竞争，不同资本所有者之间，就会发生市场冲突，这时候，上层建筑价值观是变化不大的，经济基础里价值观以及生产力与生产关系都在不断变化中适应和竞争，作为社会系统，经济基础里的价值观体系中枢会从具体机器设备工具，转向对应竞争机制下的抽象价值观工具。资本在这个过程中，不断的快节奏经济危机里规避危机风险，抽象价值观工具核心应用，可以对竞争多方投入，这就可以实现同时多方向进取，过去一脚不能同时踏入两条河，在薛定谔的猪理论产生后，就突破了。系统思维和单体思维是区分传统和现代的本质特征。社会中，个人基本上是单体传统思维，尤其是舆情舆论文化都是碎片文化，形成世俗混乱的价值观现象，如果这种混乱，感染了上层建筑价值观，那就像前苏联一样社会体系会分崩离析。这里，资本是一个社会系统里的现实的现代化特征，从工业文明开始向科技文明发展，而且知识文明也露出了萌芽，科技文明的价值观中枢是资本，资本上面是知识认知以及所谓智慧。资本的社会系统属性，意味着客观上是系统特征。掌控资本的所有者，是否具有社会系统属性或特征，不知道。资本的价值，抽象工具性质，比工业文明具体指向的工具，高出一个层次，抽象对具体，薛定谔的猪。价值的现实体现，发生在美国打伊拉克的萨达姆，沙漠风暴行动，科技文明碾压工业文明，震撼世界。

        从工业文明到科技文明，具体的特征差别就是具体工具核心与抽象工具核心，资本是各种产业共轭，形成生产链上的抽象共轭。