《金文诚〈孟子〉学习笔记542，12-10-1，告子章句下10-1》
【白圭曰：＂吾欲二十而取一，何如？＂
孟子曰：＂子之道，貉道也。＂】
今天是丁酉年癸丑月癸卯日，冬月廿五，2018年1月11日星期四。
白圭，是周人，名丹。貉，音陌，mo4，是北方夷狄之国，也就是现在所说的北方游牧地区的国家。
本章，孟子指出，物质生产為社会和谐服务，所以要做结构性的综合设计；而社会规则和制度，则要为礼治文明的目的服务，否则，为了有钱而有钱，就没有什么多大的意义。
白圭提出二十取一的主张。他问孟子：＂税是应该收的，但我认为现在十取一的税赋太重了，我想二十取一是合理的，一方面保证有经费，另一方面避免诛求的弊端，您觉得怎么样？＂
孟子说，不好。为国者应当保持公平正大的价值观，立法者应当定立经常久远的制度。十取一，是尧舜以来，经过上千年验证的税率，符合中国国情；而你说的二十取一，也有＂成功案例＂，但那是貉国的做法，适合北方游牧部落地区的，在他们那里管用，如果引进貉国的制度用于治理中国，就会滞碍难行。你的見识太简单了。
《史记》记载，白圭是一位修养极高的经商奇才。
白圭的修养体现在三句话里：＂薄饮食，忍嗜欲，与童仆同苦乐＂；
白圭的经商才能体现在四句话里：＂乐观时变，人弃我取，人取我与，以此居积致富＂。
白圭正是这样一位有着极高的个人修养与经商气魄的人，论事业眼光，能做天下的生意；论能力业绩，能办成一代首富。但是，很遗憾，仍然没到＂大用＂的境界。
现代社会，很多企业家喜欢发表言论，品评社会制度，也有这个毛病。没有超拔出一己之论的局限，没能跳出特殊的私人的范围，没能上升到历史的文化的本质的层面，仅仅只是一家之言，所以，提出的解决方案就不是核心的长久的普遍的和根本的。
一个人的成功有两个境界，一种是白圭式的，一种是孟子式的。白圭式的可称之为个人意义上的财务自由型；孟子式的可称之为大用型。
当年，左宗棠多次劝勉胡雪岩，要他多读书。胡雪岩听进去了吗？没有。他一心扑在扩大商业版图的事业中。圣贤书？退休再说吧！
胡雪岩的结局是悲惨的，最后的心愿仅为＂留一具全尸＂，他在斩头的判决书到达前夜溘然辞世，至今无人知晓墓地何在。
左宗棠也是幕僚出身，一生没有在＂名牌大学＂镀过金，可以说，论学问起点，左宗棠和胡雪岩没多大区别。
另外，左宗棠的境界和胡雪岩的境界，不仅仅是甲方乙方、权力和商人这样简单层次上的外在因素造成的现实差距。
差距的根子在＂小用＂与＂大用＂意识层次。
正如白圭与孟子的差距。
仅观点层面而论，似乎是见识之别，再探究竟则知，实为意识志气之别。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
