《金文诚〈孟子〉学习笔记543，12-10-2，告子章句下10-2》
【＂万室之国，一人陶，则可乎？＂
曰：＂不可，器不足用也。＂
曰：＂夫貉，五谷不生，惟黍生之；无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。＂】
今天是丁酉年癸丑月甲辰日，冬月廿六，2018年1月12日星期五。
陶，是烧制瓦器的工匠。
朝食叫饔，夕食叫飧。这种将每一个仪式逐一命名的现象，首先特别有意思，其次则是一种归纳不足的体现，也是一个课题，暂且按下不表。
上一节，白圭提出二十取一的税率主张，孟子认为不可，指出这是貉国的方法，即北方游牧地区的方法，不适合中国国情。貉，音陌，mo4。
这一节孟子详解两者区别所在。
首先孟子反问一句：＂治国必要收税，就像器具必要用陶工一样。那么请问，一个万室之国，人口众多，器物的需求旺盛，却只安排一位陶工供应万家，您觉得可行吗？
白圭何等人物啊，他可是不世出的商业奇才啊，一听就明白过来了。
他说，我明白了，这是不可行的。万家的需求，由一人供应，等于是以有限的力量应对无穷的需求，怎么能实现满足需求的目的呢？既然一个陶工无力供应万室之需，以此类推，二十取一也不能实现治理的目的。我想错了。
孟子进一步道破背后的原因，孟子说，为什么我说二十取一是貉国之道呢？因为在貉国实行二十取一是可行的，但也只有在貉国是可行的，换一个地方就又不具有可行性，这就好像是为貉国专门定制的一样，所以我说二十取一是貉国家之道。
那么，二十取一的税率，为什么在貉国可行，在中国就不可行呢？
貉国地处北方高原地区，气候寒冷，五谷之中，只有耐寒的黍米可以生长，物产贫薄，没有余力余产用于缴纳更高的税赋，而相应的，他们生活方式也不同，他们居处无常，过着游牧生活，不存在定居社会的相关设施和制度，这一点和中国国情差异巨大，至少有四方面差别：
一无城市基础设施和公共建筑建设的需要，即，无营造城郭宫室之需；
二无国家仪式和庆典活动的需要，即，无备办宗庙祭祀及相关的仪式物品用具；
三无内政外交活动和会议中心设施的投资维护需要，即，无诸侯交际币帛饔飧之需；
四无各级政府部门设置和官员编制的公务支出需要，即，无百官有司之廪禄之需。
貉国的习俗如此的朴素简陋，财政支出结构也是极端的节省简约，所以二十取一不仅够用，而且绰绰有余。
这在他们那里是正确的，但不等于可以例论中国国情。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
