原文
且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：“德之流行，速於置郵而传命。”当今之时，万剩之国行仁政，民之悦之，猶解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。
浅释
且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。没有明君的出现，没有等待这么久的了，也就是从武王之后到战国这几百年一直没有明君的出现。百姓自然是渴望的，百姓生活在虐政之下没有比这个时候更甚的了。饥饿的人是很容易满足的，你给他什么样的食物，他不会挑剔；渴了很久的人，你给他什么样的喝的，也是容易满足的。
孔子曰：“德之流行，速於置郵而传命”。当今之时，万剩之国行仁政，民之悦之，猶解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。。孔子说德政流行的速度，超过设置驿站去传播政令。现在万乘之国去施行仁政，就像解救倒挂着的人，百姓是很开心的。今天的事情只要做到古人的一半，功效是必然要加倍的，此时是最合适的时机。
延伸
当我们很饿的时候，吃食物是饥不择食的，不挑剔的。举个例子，如果我们的孩子从小缺少关爱，长大后别人给他一点关心，他就容易深陷其中，进而上当受骗。反之，如果一个孩子在溺爱的家庭中长大，那么在将来的工作和生活他就接受不了挫折，甚至会产生对抗或者自卑的心里。那也就是我们不能让一个孩子过饥或者过饱，你不给他关爱和关怀是不行的，他会内心匮乏，可是如果你给他太多溺爱，他将来承受不了挫折，所以我们要懂得取中，莫偏于一端。
不仅对孩子如此，我们在生活中和其他人的交往也是一样的，我们不能对一个人太好，太好就会变成溺爱，变成偏爱，但是也不能对一个人漠不关心，这时他在这方面是匮乏的，就会饥不择食，就会从另外一个地方寻求关心。
我们对自己也是一样的，我们不能对自己太好，会变得很矫情；也不能对自己太不好，我们容易自卑和自我否定，我们体会不到生活中的美好和快乐。所以我们要取中，不能对自己太放纵，也不能对自己不加关心。我们要取中。包括我们去做事业都是一样的，不能太过用力，当我们太过用力，容易放弃，因为你体会不到幸福；但是也不能太过于松散，如果太松散又不能时时刻刻保持进步。
从孟子与公孙丑的这段对话中延伸八个字：“乘势待时，事半功倍”。举例子，在房地产正在兴起时，如果我们懂得看到大势所趋，我们买个房在，放在那里，什么都不用做。再比如，互联网在兴起的时候，如果我看到了商机，我们去做这件事情，事半功倍，很简单就可以把这件事情做好。但是当大势没有的时候，你再去做这样的事情就会很艰难。所以我们要懂得看清形势，任何一件事情的发生都有规律，我们要懂得找到规律，并且乘势就可以事半功倍。
从这里我们还可以学到，要想乘势而为，首先我们要让自己变得更强大，才可能蓄势待发。比如反房地产在兴起时，即使我们知道这是大势所趋，如果我们手里没有钱，也没有办法；即使我们看到互联网在兴起，如果我们对这方面一无所知，是不是也没有办法呀。所以成事的前提是我们在强大和提升自己，我们有智慧看得清楚，这叫提升自己，我们有一定的实力，可以参与其中，这是提升自己，所以提升自己是永恒不变的话题，只有我们懂得提升自己，有更多的智慧，你才能看清楚下一个势的到来。我们不停地提升自己的能力，比如说某方面的技能，经济实力，智慧，人脉关系。你在不停地提升自己，你才能看清楚下一个势的到来，下一个行业或者事情的兴起，我们才有足够的能力，乘势而为。我们在没有事情的时候，我们蓄势待发，不停地去明德和亲民，让我们有足够的德行，让我们有更多的智慧，更加专业的技能；大势来的时候，才可能乘势而为，事半功倍。
