84.小说在第三十三回的叙述似乎是一个悖论。之前孙悟空上天宫都是求天上某位神仙下界帮其擒妖，而这一次则是请求玉帝帮助其“装天”，以来哄骗妖怪，而且威胁玉帝如不助其，定再一次大闹天宫。玉帝既然知道孙悟空遇到麻烦，为什么不遣天神直接捉拿，却要听从其摆布(这其中或许另有原因)？看来玉帝是被孙悟空闹怕了，有点“秀才遇到兵”的意味。孙悟空是“光脚的不怕穿鞋的”，蛮横不讲理；玉帝是多一事不如少一事，于是对其有求必应，只为求得一份清净。况且，孙悟空此番保唐僧西天取经，是正义之举，有一点过分的要求也就可以包容了。
85.孙悟空和金、银角大王斗争的这三回，小说再一次展示了其的英雄形象。唐僧，猪八戒，沙和尚，白龙马都被银角大王掳至洞中，只有孙悟空一人在外，没有其他人的掣肘制约，孙悟空反而能一心一意的和妖怪斗争。此番斗争，孙悟空也转变了策略。在其和银角大王的初次交手中，就被银角大王用“移山倒海”之法将须弥山和峨眉山遣到其左右肩上，后又将泰山遣之其头上，用“三座大山”将其压住，使其寸步难行。故而知道了妖怪的手段，所以不再和其硬对硬，而是充分发挥其善变和言语上的方便，也采用腾挪之法，将妖怪的五件宝贝:红葫芦、玉净瓶、幌金绳、七星剑、芭蕉扇拿到自己手中，以其人之道，还治其人之身，最终将二妖怪装到净瓶中，救出了唐僧等人。
《维摩吉经》“行于非道，通达佛道。”孙悟在为了拯救唐僧他们，在和妖怪斗争的过程中使用诱骗等手段，此举显然不符佛家仪轨，但是不耽搁其成佛。而且使用这些手段使得这个故事尽管也是和妖怪斗争，但是少了悲惨，多了诙谐幽默，尽显世俗本色，生动有趣。
86.直到孙悟空救出唐僧才知道，这两个妖怪系太上老君的两个童子，是菩萨特意让他们化作妖魔，以试唐僧师徒西去的真心，大有“四圣试禅心”之意。好在他们师徒不忘初心，不畏艰险，经受住了考验，才得以继续西行。遭受磨难是取经的应有之意！
