主动就是自我意识不被外物所摧毁
20220119
主动就是不被外物所奴役，奴役是没有自我意识，所有的行为和思想都受到外物和欲望的支配。一个人被奴役大致从两个方面，一个是行动上，一个是思想上。
行动上很好理解就是一切行为虽然发生，但不是由自我意识所操控或者是自我意识根本不存在，这样的行为或是处于无奈，或是被自己的欲望所驱使不受控制的发生，过后可能会为自己的行为感到悔恨，但下一次还会控制不住自己再次上演过去的行为。这都属于被动的行动，这个时候都自己就如一个工具，是由其他事物所操纵的，被动的行动的核心是不存在自我意识，有的时候无奈的行动可能表面看起来不是自由的，可只要是自我意识主动选择的，哪怕是被现实所胁迫，不得不遵照现实所采取行动这也是主动的而不是被动的，只是外人看起来自己没有自由罢了。
有一个事例很好的说明了什么才是真正的自由，虽然这个例子比较极端。弗兰克是一位犹太裔心理学家，第二次世界大战期间，他被关押在纳粹集中营里受尽了折磨。父母、妻子和兄弟都死于纳粹之手，唯一的亲人是他的一个妹妹。当时，他本人常常遭受严刑拷打，随时面临着死亡的危险。有一天，他在赤身独处囚室时，忽然悟出了一个道理：就客观环境而言，我受制于人，没有任何自由；可是，我的自我意识是独立的，我可以自由地决定外界刺激对自己的影响程度。弗兰克发现，在外界刺激和自己的反应之间，他完全有选择如何做出反应的自由与能力。于是，他靠着各种各样的记忆、想象与期盼不断地充实自己的生活和心灵。他学会了心理调控，不断磨炼自己的意志，他的自由的心灵早已超越了纳粹的禁锢。
这种精神状态感召了其他的囚犯。他协助狱友在苦难中找到了生命的意义，找回了自己的尊严。弗兰克后来这样写道：“每个人都有自己特殊的工作和使命，他人是无法取代的。生命只有一次，不可重复，实现人生目标的机会也只有一次。然而，最可贵的是，一个人可以自由地选择自己的思想，无论是身陷囹圄，还是行将就木，他都能够按照自己的意志自由地决定外界对自己产生的影响。”
在弗兰克生命中最痛苦、最危难的时刻，在弗兰克精神行将崩溃的临界点，他靠自己的顿悟，靠成功的心理调控，不仅挽救了他自己，而且挽救了许多患难与共的生命。
无法选择的是境遇，我们面对的现实，不是我们的态度。真正的自由取决于你的内心，也就是自己的自我意识，很多人在遭受外界的打击的时候，自我意识就会被摧毁了，当没有了自己的意识，人虽然有行动但是其实只是行尸走兽，自我意识强大的人，他的行为不是取决于外部条件，无论处于什么样的环境下，都可以自由地决定外部条件对自己的影响程度，只有这样才是才是真正的主动。
比行动更为复杂的就是人的思想，思想的不自由更为复杂。很多时候人的行动的不自由都是因为思想上的不自由造成的。思想上的不自由相对于行动上来说，更不易被发现，思想本身就是看不见、摸不着的，只能是自己有所感知。
有的时候他人对自己施加影响，就会造成思想上的依附，不知不觉自我意识就丧失殆尽了，思想上自由的最大的敌人就是人的欲望，欲望很容易就把人自我意识给摧毁了，这个过程还不容易被察觉。比如两个人交往的过程，一定是一个人影响另一个人的过程，如果一个人提出的要求，另一个人都基本上去满足，那么这个满足另一个人要求的人，很有可能就失去了自我意识，这种情况很多时候发生在情侣之间，一个人受到情欲的驱使，对方提出要求就去满足，甚至还要静心的发现对方的需求去满足，这一切都是情欲的驱使，可能到了最后，对方真的因为被满足而答应了这个人，这个时候在外人看来，这个人把对方搞定了，但从真正的自由这个角度出发，他并不是自由的，因为他终归是被自己的情欲所驱使，这根本算不上真正的自由。
自我意识薄弱的人，很容易因为一些因素的影响，自我意识被摧毁。主动就是始终让自我意识“在线”。
