①现在的你还能感受到“有朋自远方来，不亦乐乎”吗？好风有一段时间完全感受不到，家里来客人是会有短暂的欢聚，但很快生活节奏被打乱，人被搞得疲惫不堪。
那时候经常怀疑孔老师的这句话过时了。
读《樊登讲论语》这本书，樊登认为这句话传达的是如何面对合作和变化，如何看到他人的力量给自己带来的改变。
面对生活中的困难，“学而时习之”，是一种自修的态度，自己通过学习改变。
而“有朋自远方来”可以帮助我们共修，只有学会愉快地与他人合作，才能很好地安身立命。
“人不知而不愠”是修行的结果，别人不了解自己也不生气。
《论语》开篇便告诉了我们处事的智慧。
所以“有朋自远方来”，能够协调好也是一种能力。
孔老师教的不仅是经验，还有方法。“乐”就是一种方法，好好珍惜与远人的情谊，是我们修行的一部分。
②我家的孩子一个高三，一个三年级，我却常常偷偷想一些以后孩子们找什么对象的事。
我经常假想孩子们的人生伴侣一定要和他们自己家人相处得好，如果和家人都处不好，怎么和别人，和社会好好相处呢？
《论语》一书中，有子说:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
一个人是带着他的过去前行的，而年轻人的过去很大程度上是他的原生家庭，如果家人之间不能好好相处势必影响孩子以后的家庭。
最近读《樊登讲论语》，他也阐述了这句话，只不过是从创业者的角度来说的。
他说：“我在做投资的时候，有一个小小的心得：一定要去了解我要投资的人与他父母的关系。”
虽然原生家庭并不能够完全决定你的命运，但一定会影响你的命运。不健康的家庭模式，会极大程度影响我们的性格和情绪，乃至我们与外界的关系。
如果一个人跟他父母之间的关系很糟糕，一天到晚吵架，那么他跟其他人的关系模型必定也是如此。
不知道大家同意这种看法不？
③最近看《大秦赋》的网友一定对佾（yì）这个字不陌生，也喜欢赵国的公子赵佾这个人。
佾（yì）这个字源于《论语》。《论语》中记载：
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
一佾（yì）就是八个人排成一列，八佾就是八八六十四个人共同起舞。
孔子讲究“礼”，强调秩序，他认为：普通人家，比如士人，可以有两行人跳舞；卿大夫，可以有四行；诸侯，可以有六行。只有国君、天子，才可以用八行。
而季氏家举办宴会竟然用国君的规模，“是可忍也，孰不可忍也”？
关于“是可忍也，孰不可忍也”这句话好风一直理解是：“这都能忍，还有什么不能忍的？”
不过最近读《樊登讲论语》，他笃定地相信这句话应该解释为：“连这样的事情他都忍心去做，那还有什么事是他不忍心去做的？”
樊登围绕着这个解释给出很多相关的佐证，孟子、梁漱溟以及《诗经》中的句子，不过好风还是冥顽不化地相信自己的理解。
不知道大家一直怎么理解这句话？
另：《樊登讲论语》这个书名，《论语》为什么不加书名号呢？奇怪！
不过这本书可能是讲《论语》讲得最接地气的，中国人估计都能看懂。
