在一个以貌取人的社会里，把自己打理到妥当十分必要。当然了，你可以决绝，对势利的世界不屑一顾。但你的不屑一顾，根本不值一提。因为，所有被你蔑视了的，都将可能回你以蔑视。
你蓬头垢面，没人会以为你是隐在民间的高人。你衣衫褴褛，也不会有人认为你是遁世的大侠。现实情况是，别人唯恐避你不及。因为，在众人眼里，你不是叫花子，就是神经病。
注重自我形象与活到洒脱逍遥并不矛盾。随心所欲的生活，不是事事都不在意，而是凡事都不刻意。在意是为了保全必要的体面，不刻意是为了扔掉绑缚的绳索，从而避免囚禁自己。
是的，必须要有所在乎。直到，在别人的眼神里，看到对你在乎的在乎。
一个整洁干净的自己，既是给这个世界的一份爽心悦目的馈赠，也是一天美好心情的开始。你愉悦，世界就灵动。一个人优雅的气质，也必然是从外在的干净整洁出发的，那是一场下在人世的雪，一轮照彻穹宇的月，潘安“妙有姿容，好神情，挟弹出洛阳道”，卓文君“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，抵达的，便是这般诗意的清秀和圣洁。
世俗是一个强大而无所不在的存在。
人与人初见，一个世俗的判断，便会自然而然地发生。彼此从对方的衣着打扮、精神气象推测收入、家境、社会地位甚至性情等，进而敬重、平视或者不拿你当回事。——就是这么直接，世俗的特点就是粗暴、外露、无遮掩。这一刻显露的，是各自的真实。
一切真实本身，都是可爱的。赤裸裸的势利比装模作样的势利，更显得有真性情。
见世俗而不世俗，是很难的。那些真正超越于世俗的人，从不远避山林，也不用隐匿古寺，他们活在闹市，很自然地与贩夫走卒，引车卖浆之徒在一起，不嗔，不怨，不畏，不念，浑然无觉。
这就是所谓的，在其中，却在其上。
要拿自己的皮囊当一回事。于外在，要赢得世俗；在内里，要饱读诗书。前者，获得世俗的敬意，后者，获得内心的通达。最后，表里兼修，通往人生的轻松。
一个人干净，就容易让人亲近。其形体精神共生的舒服感，会生成天然的亲和力。亲近干净，其实是一种生命自觉，抑或可以说是一种欲望需要。
一见钟情，本质上就是这种欲望需要，然后，才回归到情感和爱。
如果在干净的基础上投射出气质，就会被人欣赏。欣赏是一种彼此的濡染，精神影响大于耳目所娱，就会从心底生出趣味和情致。这时候，陌生人会被折服，身边的人容易仰望。如果在气质之上自带优雅，且从年轻绵亘到年老，就会成为征服人心的力量。
当然了，至此不易。这需要一个人在自我的精神天地里，无论顺境逆境，无论富有贫穷，一辈子的坚守和修行。
把生命经营到内清静，外蓬勃，葳蕤生光的人，自在高处。“草木有本心，何须美人折”，这时候，别人怎么看，已经没有意义了。
因为，活着的意义尽在这里。于内，能安妥内心，于外，对得住寄居的皮囊。对得住是什么意思呢？就是你在花园的树底下，捧卷静读，过往的人向你微笑致意，而你，沉浸其中而又超然于外。
从适当地活给别人看，到用不着给谁看，生命从容，安静活自己，就是人生最大的成功。
