黄帝内经春评
素问第01章 上古天真大论
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
春评：
度百岁，动作不衰。
立书的目的，目标：明白百岁动作不衰的人，找一个百岁模型，以此为正常，参照标准。知道什么是正常了，那么不正常就显而易见了，尽管人们给予不同的名字，别被名字所累，别不能转化成自己的语言，通俗易懂的语言才是真正的懂，借用概念很可能似懂非懂。明确不正常是关键，这样才能对症下药。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
春评：
知道，这个词很重要。法于阴阳，和于数术，形与神俱，度百岁去。第一个学习的是道，深入浅出。第二个明白阴阳和形神，以及数术，这样运用起来，助人自助。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
春评：
法则：知持满，不时御神，务快其心。逆与无节，自害行为。
持满御神心快，这是不管是出世还是入世，守位很重要，也是易经里面的不变，也是小狗钱钱的量入为出，也是财务自由的不工作后，你的财富能让你活多久。也是中庸里面的中，如同足球场上守门员，不管球来了怎么变化，百分之九十多的时间一直在门的中间。
什么是持满，御神。持满是一种平衡，阴阳协调，我看的是这种情况，不知道是不是原意。御神，就是调理身体，在四季变化中让变化时打破的平衡即不平衡调整为平衡。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
春评：
虚邪贼风、恬淡虚无、精神内守。做到守、避和从就够了。
什么是虚邪贼风，不懂，恬淡虚无也不懂，精神内守也不懂，用我简单的话说不出来。
中医上虚、邪、贼、风，是病因。这是一种看法，一种称呼。
志闲少欲，志，立长志，常志。比如活到百岁，这就是长志。常志，守常。少欲，是不是没有欲望，而是欲望要少，也就是在眼花缭乱的欲望里，抓住最重要的欲望就可以了，这样才能够充分利用时间，让有限的精力做最重要的事情，而不是忙了一天，一个月，一年，不知道干啥了，是不是还是正常，是不是越来越合乎情理，道理，是不是守常。不怕变，变了回来很重要，变了不知道回来这就是失常，不正常。
志闲、心安、形劳、气从，从欲才能得愿。
听讲笔记：
①难经第十难，五邪。五邪原理。
五行对应五脏，以心来说，从相生角度看，心脏本身出问题了，正邪。肝脏有问题导致的心脏出问题，这就是虚邪。脾脏出问题了影响到心脏，让心脏出问题，这是实邪。从相克角度看，肺有问题，心脏有问题而不能去执行这种功能，这是微邪。肺对心脏是轻微的影响。肾脏出问题影响到心脏，肾脏控制心脏的火，这样问题就大了，这从肾上看，就是贼邪。
肝出问题，正邪，怎么治疗。补肾，对肾就是虚邪，让肾恢复正常有可能正常的基础上多一点，让肝虚，让肝回归正常。心脏就是实邪，肾对正常的心脏产生微小的影响，肝越来越正常发挥作用，虚弱不正常时产生的实邪。治疗脾抢土，这种也是对的，只是效果不明显，微弱。
实邪虚邪针灸治疗法则：实则泄其子，虚则补其母。子能令母实，母能令子虚。
②情志匹配五行 读图
相克相生，肝对木对怒，心对火对喜，脾对土对思，肺对金对忧，肾对水对惧。思可以战胜恐惧，自己补充：怒也可以降低恐惧，喜可以降低恐惧。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。
春评：
做什么，不做什么，合道就是做和不做，双管齐下。
朴，简朴，道简民朴。刚刚好。
嗜，过的一种表达。 不做什么，嗜欲劳目，淫邪惑心，愚肖惧物。
上面讲到了老而不衰，有阴阳到五行，到内脏，到情志。上古圣人之道和如何教导民众。
帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。
岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
春评：
一七、二七…七七，这就是数。肾、齿发、天葵、脉、月事、筋骨、面发。和于数术。
2、天葵是什么不知道，任脉、太冲脉，阳明脉、三阳脉不知道在什么位置（听课笔记里面有），也不知道归属。
肾主骨，通过头发、骨可以了解肾的情况。查阅记录：天葵就是女月经，男精。
女子正常的成长过程，这是标准，生盛衰竭。
形坏无子，怎么样去延迟形坏的速度，生长时候别揠苗助长，早熟，衰老的时候减缓，越活越长久，这是对女子本身而言的，同时对后代来说，儿女成群也是一种倡导，老来得子，更是一种探索与思考，甚至实践。
听课笔记：
肾主骨，肾好不好看头发。其他内脏主什么，不知道。查阅后记录：心主脉、肺主皮毛、肝主筋、脾主肉、肾主骨。
任脉，针灸中，任脉三八起会阴、曲骨、中级、关元、石门、阴交、气海，任脉通畅。任脉是个系统，不知道的是脉，是不是一个系统，脉和经搞不清楚，脉和穴又有什么不同。不知道
男女差异：生长过程女7—28。月经14岁。
脚上三脉：太冲肝经，太溪肾经，冲阳胃经。针灸下针避开血脉，防止流血过多，或血流而死。针灸工具也是很重要的。
太冲脉盛，肝旺对木生火对心脏，加速。月事二十八天一周期，月经和奶水一样周期。奶水来自脾脏，脾脏主味。脾脏输送到肺脏对金出来生水，心脏管奶水，奶水就是白色的。金火对心脏平衡。乳房月经等病，强心为主。肺经营养顺流而下沿着阳明，月经来了。乳房营养下降到子宫卵巢后 ，心脏的热（火）进入小肠，小肠是火。
看病：月经颜色淡，小肠火不够，寒；月经颜色太黑，太热。小肠控制月经的量与颜色。
八纲辩证：阴阳表里虚实寒热。
成长，以肾为标准。肾为水，生命之源，真水，阴阳交合，固水，中医重点。生肝对筋生心。为什么张口就让你喝水。早生晚生，这个是盲点。肾脏决定寿命长短，神与形的维护。
8、阳明、三阳在脸上面相表现出来，衰弱与否。
9、对女人好一点，心脏就不容易出问题，这是影响。情志问题导致各种硬化的病。
10、发育早是饮食问题，不是先天问题。长高，男人二十四岁以前采取措施，长高不是长肥。
11、保养，情志保养和药物保养。金石和草木都是长寿的象征，作为药。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也。
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
这一段讲了：老有子，正常盛衰，减衰在于情志是否保养平衡，形是否保全动作，肾气是否有余。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
春评：
慎独，固定的居所。一个人的时候严格要求自己，肌肉若一，就是形体全，保养到阴阳天地怎么变，一直是那个样子。呼吸精气，呼吸是肺，精是肾，气，是气脉。不仅仅是看得见的外形保养的好，看不见的五脏六腑，里面的经脉顺气通畅。独立守神，个体要自己心甘情愿去做，顺其自然去做，和人多人少都没有关系，都需要守神，我认为这里强调的是情志，情感。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
春评：
至人，是到人群中去。游客，驴友。明德亲民、阴阳平衡，春夏秋冬，御神，肾气要足，持满，气脉通畅，精神十足，视听没什么问题，游行也是不在话下。一年四季，动作不衰，有精气神，面对周围的生死离别，当下可以某一种行为情绪表现的过一下，这符合德，也是道，过后收回来，平衡回来，阴阳平衡。也许看起来这个世道处处失衡，关键的地方平衡了，就在真理上。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
春评：
圣人，处和，从理，适欲。以恬愉为务，以自得为功，形体和精神都挺好的。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
春评：
贤人，在天地间活着，看着和日月星辰变化类似，一样。和四时变化脱轨，春夏秋冬，生活的环境差不多，外面的冷热已经打破，建立了一个恒温环境；阴阳上，自己按着生活情况来，不是按照阴阳来。这怎么办？学习上古，合道，法阴阳，和四时。慢慢一步步御神，益寿延年。
上面讲到，无论是什么人，环境怎么变，长寿的要点是不变的，逆就会折寿，不及时调整，就会衰，甚至严重到死亡。环境越来越好，人越来越多，把不变的原则找到，守住，才会游刃有余。
