立平常心 净化自我 利益人群
每年农历七月卄九，一年一度的地藏王生曰"派对"在安徽芜湖九华行宫举办，那天广济寺里人头攒动，善男信女们顶礼膜拜，消除世间的浮躁，在这里享受"超然"，寻求心灵的寄托，广济寺香炉又厚了许多。
在中国信奉佛教的人最多，但误解也多，有些人视佛教为"迷信"，不懂佛教难免产生误解，以为佛家谈空说色，遁隐山林带有"色空"观念，和"因果报应"的迷信一说，佛教鼻祖释迦摩尼早就说过"诸佛世尊，皆出人间，非天地而得也"。他虽是人间圣者，但不是"神"，他说我也是人类而一直认为人间最好，因此他舍弃王位，割断山河，毅然出家，把苦乐参半的人间作为悟道场所，不离外境，贴进社会，旨在渗透人生，救护世界。禅宗六祖慧能曾有一偈说:"佛法在人间，不离世间觉，离世觅菩萨，恰如求兔角"。
后代禅师把人间佛法的法旨，具体化为"立平常心、净化自己、利益人群"也就成了禅宗们的宗风道骨。其实佛教归隐山林的"入世"。只是他的形式，"入世"才是实质，佛教是属于人间的，它是接地气的。因此曰月星辰,风花雪月和民间风俗也充满佛光禅影，同时颇有文化底蕴。佛教的"超然",沁人心脾，这种"小我"容"大我",是佛道的空灵之美，释迦牟尼主张“众生平等”、“好生皆苦”，以涅槃(超脱生死)为理想境界。
安徽芜湖九华行宫
文学家范文澜先生在幡然一悟后深有感触地说:不懂佛教就不懂中国文化史，一代大师胡适之先生也说过:忽视佛教，历史就讲不清楚，哲学也讲不清楚，胡先生认为自己不懂佛教，所以没写完巜中国哲学史》，他晚年还抓紧时间补课。
一个民族不能没有信仰，不能没有心灵寄托，信仰文化纠结，浓一点再浓一点佛教信仰也是在繁荣文化。
宗教是人们精神的一种寄托，以“善”立本，做“善”人、干“善”事是他的的教义，以洗礼人们的心灵，让“善”扎根人们的灵魂。
去年七月我到俄罗斯旅游，所到之处见到东正教(俄罗斯的国教)教堂都是免费的，信徒们都是虔诚的。
反观我国当下的寺庙(院)承载着的佛教，大多呈“功利型”的，毫无虔诚的“还愿”，“临时抱佛脚”式的求菩萨“保佑”升学、升官、发财在这里重复着上演“活报剧”，寺庙(院)引导人们在此高消费(闻名遐迩的少林寺门票价都不靠谱，带有诱惑和欺诈的功利捐款)，寺庙(院)的僧侣们变了味的言行举止，不时地散发着的负能量，沾染着佛教圣地……
佛学的核心应是四个字“智、行、悲、愿”，“智”就是佛的智慧；“行”就是佛的普度众生的行为；“悲”就是慈悲也就是大爱之心；“愿”就是要有普度众生的大愿。舍得下，走得出，舍烦恼走出浮躁是佛的境界，是学佛应懂得真谛。
