论语·为政第二
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
子夏（卜商）问到：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’（美丽的笑容多么美丽，漂亮的眼睛那样的黑白分明，素净的脸庞就像化了妆一样），为什么这么说呢？”孔子回答：再美丽的画作也比不上大自然本来的风景啊。子夏说：礼仪是次要的吗？孔子说：子夏你很好地启发了我啊，我现在可以与你谈论《诗》了。
绘事后素，大自然瑰丽的风景胜过任何绘画大师的创作。美女天然纯真的面容，也胜过一切繁复的妆容。
自然的才是最美丽的。
这应是孔子后期关于礼仪的思考和认识，此时拥有丰富的人生阅历并阅读大量书籍的他，不再执拗的认为只有一板一眼的恢复周代的礼仪，才能治国平天下。比礼更重要的，是行礼时的爱人爱物的心意。礼仪是向祖宗、向君王、向长辈、向朋友表达爱的方法。若你行礼时，心中没有对行礼对象的尊重与爱戴，再标准的礼仪也是丑陋的。而若你的心里充满了爱，一举一动都是礼。
圣贤当初为什么要创造各种礼仪？正如能在同一语言自如的交流是人与人和平相处的重要条件。礼仪也是。统一完备的礼仪能帮助人选择恰当且对方能懂的动作来表达自己的感情，如遇到朋友的开心，遇到长辈的尊敬。保证不会让对方误会，且对方也知道用什么样合适的动作回应你的感情。
这不是大同社会的基础吗？
临表涕零，不知所云。，
