读《浮生六记》是一个意外，从未想过自己有一天会读这本书。兴许是因为一位好友推荐的《老残游记》，可惜自己竟对其提不起兴趣，反而去找了《浮生六记》来读，想必看书跟交友一样，也是讲究缘分的。我读的是张佳玮的译文，原文应该也可以读懂，但唯恐自己体会不到其中的文采，所以先读的译文。林语堂曾将其翻译成英文，前几天去图书馆未能借到，实属遗憾。译者张佳玮是无锡人，沈复是苏州人，而我现居无锡，我想这也是一种缘吧。
《浮生六记》作者沈复，字三白，号梅逸。之所以写这么清楚，是因为着实喜欢他的字和号。《浮生六记》说是六记，如今只剩下了四记，《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》。沈三白起名字也是很随意，闺房之乐、闲情之趣 、坎坷之愁，还有浪游之快，简单明了。
《闺房记乐》放在第一卷，是因为《关雎》 乃《诗经》三百篇之首。《闺房之乐》简直就是来秀恩爱、虐单身汪的。沈三白的妻子陈芸比他大上十个月，想来也可以称为姐弟恋了，我总感觉古代夫妻，似乎女子都会比男子大上那么几岁，当然也许是我记错了，有待考证。沈三白对芸似乎也有一见钟情的意味在其中，他对他的母亲说“若为儿择妇，非淑姊不娶”。那个年代，男子对母亲说出这样的话，想来很是不容易吧，也算是真性情。
婚后生活，用沈三白的原话来讲是“耳鬓厮磨，亲同形影，爱恋之情有不可言语形容者”，这种情话，我这个读者读起来都觉得害羞。我们只会道小别胜新婚，沈三白求学回家时，讲的是“握手未通片语，而两人魂魄恍然化烟化雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”，激动的魂魄都丢了，这才是表达思念之情的极致吧。他们专门画月老像来祭祀，只为那个“来世卿当作男，我为女子相从”的约定。试问即使在今日，又有多少夫妇能说出这样的话？
沈三白是真的很宠爱陈芸，男扮女装在电视剧中见过不少，可是我想在那个年代想必这种行为是极其困难的。但是沈三白会让陈芸女扮男装随他出门，想来两人也是不拘泥于形式之人。
也就怪不得陈寅恪会说：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”
《闲情记趣》大家想来不会陌生，就是小学里那篇要求背诵的“余忆童稚时”。那时年纪小，从没有觉得有趣，有一种这个人是不是sa的感觉。现在读来，反而觉得他很有想象力，也只是在此时才觉得沈三白配得上陈芸。就像译者张佳玮说的，读完全篇，我都产生了“沈复简直配不上他妻子”的念头，我读完也是如此感觉。虽为记趣，里面依旧是浓浓的秀恩爱的场景，而且多处显示了陈芸的聪慧。她能想出画活灵活现虫子的方法；她能想出“活花屏”的法子；她能做好吃的饭菜；她愿意变卖钗子换沽酒费用；她还能制作优雅的梅花盒。就像林语堂在序言中写道的“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”就像张佳玮所言“古来通文辞、善解语的才女和通情达理、痴情一往的妻子许多时候是矛盾的，但在芸身上，浑金璞玉地凑成了一体。”有妻如此，夫复何求？
《坎坷记愁》讲了一些家道中落的情景，可能也不能用家道中落这个词儿，因为似乎原本就不是特别富有。陈芸因病因愤慨早逝，特别是在绣完经书后离世，果真是命薄的人，真的哪怕绣了经书，佛也不肯发慈悲庇佑吗？陈芸早逝，沈三白仿照林和靖“梅妻鹤子”的典故，给自己起了“梅逸”的号，意思是妻子已经逸去了。想来也是一片深情。沈三白对陈芸说“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，自言不会续弦，不知是否遵守？毕竟写下这句的元稹还是另娶他人了，也是讽刺。看这一章节时，脑子里想到了当初看《平如美棠》的故事，一样的家道中落，一样的苦中作乐。只可惜陈芸早逝，沈三白只能发出“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头”的感慨。
至于《浪游记快》则是沈三白四处游历的一些见闻，描述的景色别有一番滋味。在苏州的各处，有机会一定要去看看，特别是他们生活的沧浪亭。这一章沈三白讲了太多寻花问柳之事。的确，古代的文人墨客从来都不缺佳人名妓狎玩的故事，沈三白也不例外，姑且原谅他吧。更何况陈芸也曾为他张罗过纳妾的事情，所以在那个年代，陈芸虽有不同，但还是有那个年代女子的印记。
很想知道另外两记是什么，想来人生不过在如意与不如意循环往复，但无论怎么样，勿失本心就好。
最后，用书名的由来做结尾，“天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”
