列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列 黄帝01总第023篇
列子黄帝篇主要论述了如何启动人的潜在能力，首先讲述了黄帝“斋心服形”，神游华胥国的故事。黄帝生于公元前2717年，卒于公元前2599年，是“五帝”之首，被尊为中华“人文初祖”。本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，亦称有熊氏，也有人称之“帝鸿氏”。史载因有“土德之瑞”，故号黄地，后改为黄帝。黄帝统一华夏部落及中华各地，创立了中华民族。
故事说：黄帝即位十五年时，受到天下百姓拥戴，十分高兴。便保养身心性命，兴歌舞娱悦耳目，调美味供养鼻口。却弄得肌肤枯焦，面色霉黑，头脑昏乱，情志困顿迷惑。又过了十五年，担忧天下得不到治理。便竭尽聪明，增进智慧体力，治理百姓生活，又弄得肌肤枯焦，面色霉黑，头脑昏乱，情志困顿迷惑。
黄帝长叹说：“看来我的过错太大了。保养自己出现这样的毛病，治理万物也出现这样的毛病。”于是，他放下纷繁事务，离开宫殿寝室，取消值守侍从，撤掉钟磐乐器，削减厨房膳食，退却厚养而安闲地居住在大殿里，清除心中欲念，驯服形体需求，三个月不过问政务。有一天，他白天睡觉时，做梦游历到了华胥氏之国。
华胥氏之国在弇州的西边，台州的北边，不知离中原有几千万里，大概不是凭车、船和步行所能达到的，只是神游而已。那个国家没有统帅和长官，只是听其自然而已。那里的百姓没有嗜好和欲望，只是顺其自然而已。他们不知道享受活着，不知道担忧死去，所以没有人夭折；不懂得私爱自身，不懂得疏远别人，所以没有爱与憎；不懂得背离叛逆，不懂得赞同顺从，所以没有利与害。什么也没有值得偏爱与怜借的，什么也没有值得畏惧与忌讳的。
他们到了水中淹不死，到了火里不怕热。刀砍鞭打没有伤痛，指头抓挠没有酸痒。乘在空中就像脚踏实地，寝卧虚中就像睡在床上。云雾不能阻碍他们的视线，雷霆不能扰乱他们的听力，美丑不能影响他们的心情，山谷不能阻挡他们的脚步，只是凭精神运行而已。
醒来后，黄帝十分愉悦和满足，于是把大臣天老、力牧和太山稽喊来，告诉他们说：“我安闲地在家里住了三个月，清除心中的欲念，降服形体的需求，想到了得以保养身心和治理外物的道理，却没有得到实施办法。后来疲倦得睡着了，做了这样一个梦。现在我知道了，最高的‘道’是不能用主观情志去追求的。我明白这个道理了，我得到这个方法了，却不能用语言描述出来告诉你们。”
又过了二十八年，天下大治，几乎跟华胥氏之国一样了，黄帝也升天了。老百姓因此悲痛大哭，二百多年也不曾中断过。
感悟：人生的成功、圆满，取决于自己内在心志的纯净，而不在于主观意念的发挥，即“不可以情求”。像黄帝的经历一样，很多人努力养生，既优厚而“科学”地供养身体，又追求身心愉悦，结果也未见多少成效。也有人胸怀大志，努力修炼，竭尽智能，积德行善，祈求福报，亦没见什么成效。为什么？因为养生未必养命，养命才是根本，生命能量的消耗主要因为心志（欲望）过于旺盛，志向越大，反而伤害越大。放空心志，直接走在中正、中和的道上，自然而然，不耗能，且不自损、不互损，才是养命的关键！
那么，什么是中正、中和的人生之道呢？故事说得清楚：清除欲念，驯服欲望。放下对钱权色利情名的欲望，清除奸贪懒贼匪鬼的意念，走在物质与精神、实与虚的中介上。既然走在了两者中间，就不需要为其耗神费力，就可以自然、坦然、圆满了。保护生命，一切损命的事儿不干，人人如此，人生多简捷啊！黄帝先是枯焦、劳顿、迷惑三十年，然后通过二十八年修行，不仅自己成了神，国家也变得像神仙天国华胥国一样了，多美啊！
至于故事中描述的自在逍遥，是真实还是虚幻的（且听下篇讨论），这就不重要了。因为我们只需“斋心服形”，便走在了通往神仙人生的路上，这不就足够了吗？
黄帝起初的迷茫，也是有志者共同的迷茫；黄帝发现的人生之道，亦是所有正义之士都在找寻的大道；黄帝人生圆满的修炼方法，更是所有人都需要的；而列子告诉了我们其中的答案。几千年过去了，是谁在阻挡着这一人生大道的传承？恐怕文化也分显文化与潜文化，所谓的文化人，也分为外显者与内敛者（隐士）吧。黄老列庄的道学就属于潜文化，忌讳攀登上流殿堂。难道是显文化和外显者，堵塞了潜文化的交通途径？
显文化，直接要求更多人做到；潜文化，只是个体默默修行。试问，作为显文化，是否应该从潜文化中吸收营养，作为掌控社会资源的外显者，是否也应该从内敛者身上吸收一些文化营养呢？
