范仲淹说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
古代文人沉沉浮浮，时而身处庙堂，时而飘忽江湖，但其文人风骨并不因所处位置的不同，而有所变化。
青年作家叶楚桥，以独特新颖的视角、轻松幽默的笔触，将十八位文人的故事会成一部文人沉浮录——《人间不坠青云志》。
一位位古人从书中走来，他们也曾居庙堂之高，也曾处江湖之远，不变的是他们心怀天下，愿荡开俗世荒唐；千帆过尽，还将诗酒猖狂。
一、庙堂之高
有人说：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。”
刘伯温的大名在各种传奇故事中，就是谋略和智慧的代表。以至于很长时间我都没能把刘基和刘伯温联系到一起。
他是被称为“明初诗文三大家”之一的一代文宗，更是明朝的开国功臣。
做官，他说：
弱不可陵，愚不可欺。刚不可畏，媚不可随。无取我便，置人于危。无避我谤，见义不为。
不凌弱，不欺愚，不畏刚，不媚俗，不为一己之便，置他人于危险之地，不因害怕诽谤，就见义不为。
待民，他说：
振惰奖勤，拯艰息疲。疾病颠连，我扶我持。禁暴戢奸，损赢益亏。
他一生起起落落，却始终怀济世之心，他牵头制定的《大明律》、《军卫法》和《戊申大统历》，一直沿用，是王朝政权运转的基石；他的代表作《郁离子》在中国寓言文学史中地位极高。
二、江湖之远
“达则兼济天下，穷则独善其身。”
正如千里马常有而伯乐不常有，不是每一位有才之士，都能生逢其时、兼济天下。
如果生不逢时，也只能飘忽江湖，独善其身。
崇祯八年，张岱因答题格式不规范，名落孙山，科举无望，则寄情山水，著书立说。
之后明朝覆灭，作为前朝遗民，张岱也曾想以身殉节，却因《石匮书》书稿未完，终是不能赴死，更不能变节，只能在夹缝中艰难求生。
晚年的张岱食不果腹，若是他肯剃发易服，以他的才华和名望，高官厚禄唾手可得，可他却坚守着文人的风骨，守着忠贞的底线，宁肯穷困潦倒，也不肯向清廷低头，
他在贫困中仍然笔耕不辍，其多部经典住著作皆成书于晚年。
他是张岱，晚明小品文集集大成者、明清散文第一家，他是落第的文人，却在江湖以诗文传世。
他虽不曾为百姓福祉奔走，却也为后人留下丰富的文化遗产。
他们是在安史之乱中平叛的书法家——颜真卿，是书生领兵的心学开创者——王守仁，是历经三朝、殚精竭虑的清代汉臣之首——张廷玉，他们也曾居庙堂之高，为一时安定，夙兴夜寐兢兢业业。
他们是开创中国文学史上政治抒情组诗的先河——阮籍，是以“咏絮之才”闻名的才女——谢道韫，是被一贬再贬的豪放词人——苏轼，他们也曾处江湖之远，坚守本心，不为外物所动，凭一己才学，惊艳无数后人。
居庙堂之高，当扫平世间污浊，换百姓一片清明盛世；
处江湖之远，当傲视世俗名利，换诗酒猖狂万物随心。
