知识点一：
中年危机的三个锦囊
第一，人到中年，怎样应对麻木？就是心力耗尽了，对什么事儿都提不起劲儿，应该怎么办？
具体应该怎么做呢？
造成萎靡的原因。主要有三个因素，分别是孤独感、社会联系减少，以及人生意义缺失。你看，问题一旦被拆解，就容易解决多了。既然这些是萎靡的原因，那么把这些原因反过来，不就正好能摆脱萎靡吗？
比如，会玩耍。中年人的一般休闲活动，要么就是打卡式的，比如出去旅游先做好攻略，到景点也只是“到此一游”，很少让自己好好感受当地的文化和情景。要么是被动式娱乐，比如躺在家里看电视、刷手机，这都不算真正意义上的“玩耍”。好的玩耍方式，是能让我们激发出创造力和冒险精神的项目。你玩这些项目不是为了打卡，也不是因为从众，只是因为你喜欢这个项目。就像登山家乔治·马洛里说的，我为什么要登山？因为山就在那里。当然，除了登山之外，还有很多的玩耍方式，总之，肯定不是躺在沙发上玩手机。
再比如，要有精神生活。这个修行系统分为三层：第一层是以接纳达成宁静，第二层是以冥想达成中庸，最高一层是以连接达成超越。至于行动的建议，可以去探索一些高境界的东西，宇宙的奥秘也好，伟大的艺术想象也罢，总归是一些能超出你平常生活的事物。
可以想象，自己是个宇宙人。假如你是个宇宙人，请你琢磨一下，地球人是什么样的？
首先，整个宇宙诞生生命的概率，估计还不到千亿分之一。灭绝是例行章程，存活是意外收获。人类能降生到地球上，本身就足够特殊，足够幸运。
其次，地球旁边又正好有个月亮。这就好比，你家门口正好有座山。你成为登山家的概率是不是就高得多？人类恰好有月亮，这就相当于一个适度遥远，但踮踮脚又能够得着的目标。它激励着人类探索太空。就像航天界有句话说的，假如上帝希望人类探索太空，他会给地球一个月亮。很多星球根本没有月亮，假如人类生活在这样的星球上，也许都不会产生探索太空的冲动。
放在宇宙中，今天掌握的每一个知识、每一个工具、每一个能力，乃至我们能跑、能跳、能说话，这些原本都属于小概率事件。这相当于你在宇宙中连续抽奖几百万次，每次都是人类中奖。
想象一下，假如你看到一个这么幸运的人，你难道不觉得，他这辈子不用这些有利条件做点什么，太可惜了吗？不去好好折腾一番，太遗憾了吗？
第二，怎样对抗生活中的日常麻烦？日常麻烦，也就是那些看起来并不严重，但特别消磨心力的小事。
比如，你早上起床送孩子上学，本来就堵车，又遇到了交通事故，车被人刮了。这时，你心里的不爽大概是20%。紧接着，刚送完孩子，你又接到公司的电话，告诉你昨天有个任务出了点纰漏，要赶紧处理。到这步，不爽大概40%。但还没完，你着急忙慌跑到公司楼下，进电梯时电梯提示超载，你想让后进来的出去，但对方跟你一样着急，他跟你大吵一架，差点动手。这时，你的不爽已经接近100%。而等你走进办公室，又发现你着急来见的客户，今天居然爽约了。到这一刻，你终于爆发了。
这些事乍一看都不大，但积累到一起，就特别地折磨人。就像托尔斯泰说的，真正使人疲惫的不是远方的一座山，而是鞋里的一粒沙。
怎么办？面对这些日常麻烦，一般有三个处理境界，叫做，弱者报复，强者原谅，智者忽略。没错，最高级别的策略是忽略。毕竟，这些麻烦并不是针对你发生的，也不是这个世界刻意为你制造的，它们只是一连串的巧合。
同时，还可以建立一点更高维的全局视角。这能帮我们保持更好的平常心。比如，站在整个地球生态的视角，你会发现人与动物之间的差异微不足道。因为从基因上看，人类跟黑猩猩之间的差别只有2%。假如有种外星人，在基因上跟我们相差2%，那么它领先我们的程度，完全可能相当于我们领先黑猩猩的程度。从这个角度看，人类其实没什么特殊的。
再比如，贝多芬失去听力，照样写出了《第九交响曲》。这不仅是道德层面的坚强，更是取舍的结果。他们是因为残疾，放弃了某些领域，才在其他方面变得更厉害。没错，放弃点什么，再获得点什么。这个逻辑，放在所有人身上，难道不都是一样的吗？从这个角度看，残疾人和健全人，有区别吗？
类似的推论还有很多。总之，这些似乎在告诉你说，任何人，不管他在别人眼里有多成功，或者多失败。他都没什么特别的。世界不是围着你转，烦恼也不是专程为你而来。想到这，还有什么放不下的呢？
第三，在跟年轻人打交道时，怎样确保你说的话没有爹味儿？
一个中年油腻的巅峰表现是什么？在饭局上朗诵《将进酒》，尤其是有一堆年轻人的饭局。这是我在网上看到的一个视频。在饭局上朗诵的人自己很陶醉，周围的年轻人也没说什么。但这个画面怎么看怎么别扭，还是能让人感受到深深的自恋。
中年油腻的本质是什么？不就是觉得自己已经很厉害，有种迷之自恋，动不动就给年轻人提建议吗？
怎么在沟通中打消这个油腻感？一套聊天技术。
首先，问别人关于他们自己的问题。当然并不是说你要窥探别人隐私，而是要当个好的倾听者。其次，尝试不同风格的自我介绍。平时积累一点自我介绍的素材，随时抛出来，这会快速获得好感。最后，要特别注意的是，不要轻易给别人提建议，你可以提供信息，或者帮对方捋清思路。
最好的社交策略之一是，你能用更清醒、更客观、更理性的方式思考人际关系，并且也能让别人变得更清醒。
知识点二：
重阳节，聊聊“我的朋友苏东坡”
苏轼适合做朋友的3个理由
1. 心态乐观豁达。他能做到得意时打拼事业，失意时享受生活。就连被贬之后，还在做脚底按摩，练瑜伽。
2. 真心交友，不以世俗眼光视人。无论朋友得意还是失意，他都能找到一个非常高级的角度欣赏你。
3.有担当。遇到事他真敢上，而且相当刚猛，是真英雄。
关于重阳节的诗很多。其中最出名的，也许是王维的那首《九月九日忆山东兄弟》，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
但你要问哪个诗人最适合做朋友，估计懂点文学或者历史的人，也许会说苏东坡。余光中还说过，我要是去旅行，不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感。跟这个杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃。可是苏东坡他就很好，他可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。
为什么说苏东坡最适合做朋友呢？
先从他的一首关于重阳的诗说起。
有个成语叫，明日黄花。这里的黄花，指的就是菊花。重阳节民间有赏菊花的习俗，据说这一天的菊花最好看。而过了重阳，菊花就开始蔫了。明日黄花，说的就是一件事已经错过了最好的时候。
这个成语其实就来自苏轼的一首诗，1078年的重阳节，苏轼在徐州任知州，这一年的重阳节，苏轼的好朋友王巩到徐州去探望苏轼。当时徐州的黄楼刚刚建成，苏轼就在黄楼上给王巩接风。
古代文人交朋友，喜欢互相写诗，你给我写一首，我再给你写一首。有个词叫，次韵，意思就是我用你给我写诗的原韵，再写一首诗给你。其中，苏轼就给王巩写了一首诗叫《九日次韵王巩》。
我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
没错，明日黄花就是这么来的。最后这两句，相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。大概意思就是，既然都见着面了，就多聚一会儿，别着急分开。要不回想起来多后悔，就像重阳节之后看蔫了的黄花一样，连蝴蝶都愁。
但是，说苏东坡适合做朋友，可远远不是因为他会写诗，而是因为，这个人特别的有趣。不管你得意还是失意的时候，你放心，身边有苏轼这么个朋友，都能极大地提升你的长期幸福感。
为什么这么说呢？
从苏轼和王巩的故事说起。1078年，苏轼和王巩在徐州相聚。但懂点历史的话你可能知道，1078年是什么日子？没错，是乌台诗案的前一年。就在一年之后，1079年，苏轼人生中最大的浩劫之一，乌台诗案出现了。苏轼的很多朋友受到牵连。
而在这些受牵连的人里，被贬得最远的，就是这个王巩。要说这个王巩也是点背，人家本来在汴京，也就是今天的河南开封任秘书省正字，相当于国家图书馆的编辑，多好的职位。结果被一路贬到了岭南的宾州，也就是今天的广西宾阳。要知道，苏轼也只是被贬到了黄州，也就是今天湖北黄冈一带。
人家都说患难见真情。在王巩被贬期间，苏轼隔三差五地就写几封信。注意，这个信的内容很有意思，苏轼除了安慰王巩之外，还在信里嘱咐王巩使用摩脚心法来强身健体。摩，就是按摩的摩。没错，摩脚心法，就相当于自己给自己做足底按摩。
而且苏轼在锻炼身体这个事上可不是开玩笑的。除了摩脚心法，苏轼还有相当水平的瑜伽造诣。没错，苏轼练过瑜伽。当时瑜伽已经从印度传到了中国，主要是道士们在练。1079年被贬到黄州后，苏轼从1080年就开始练瑜伽。据说在1080年冬天，他还在一家道观里闭关了49天，不干别的，就是练瑜伽。
你看，苏东坡的豁达，既不是自暴自弃，也不是心灰意冷，人家是真能享受当下这个状态，不管是走运的时候还是倒霉的时候。林语堂在《苏东坡传》里面是这么描述的。
苏东坡这个人物个性太复杂，方面太多，了解不易。因为他精通哲理，所以不能做道学家。同样，也因为他深究儒学，故也不能为醉汉。他对人生了解得太透彻，也对生活太珍惜，自然不愿意把生活完全消耗于醇酒、妇人之间。他是爱自然的诗人，对人生抱有一种健康的神秘看法。
苏东坡自己说过，江山风月，本无常主，闲者便是主人。你可以体会一下这个感觉。
得意的时候打拼事业，失意的时候享受生活。有这么一个朋友，是不是有点意思？就像林语堂在《苏东坡传》里说的，在奢侈豪华的生活和简单朴质的生活之间，论幸福，并没有多大不同。高职显位的荣耀，只有在没有那种能力资格的人眼里，才值得羡慕。
继续说苏轼和王巩的故事。在被贬期间，据说对王巩不离不弃的，有一个做过歌伎的小妾，叫柔奴。王巩在被贬结束，往北回家的路上，正好和苏轼在黄州遇见。苏轼一看，老兄弟还有弟媳妇，你们可算回来了，咱可得好好聊聊。他就问这个柔奴，说这一路颠沛流离的，你们怎么样啊？岭南那么荒僻的地方，你们没少吃苦吧？结果这个柔奴说了一句，叫，此心安处，便是吾乡。
可以想象一下，苏轼听到一个歌伎嘴里说出这句话是什么感受？整个人恨不得震撼到汗毛都竖起来。于是，苏轼就挥笔写下了那几句著名的诗。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
而王巩和柔奴的故事，就因为苏轼的这句诗，被传为佳话，直到今天。
你看，这就是苏轼对待朋友的方式。你得意的时候，你失意的时候，你落魄的时候，你幸福的时候，他都能找到一个非常高级的角度去欣赏你。换句话说，苏轼总能让你被看见。不只是被他本人看见，你更能因为他的诗，被千年之后的人看见。
而且苏轼这个人还有个特点，特别记别人的好。只要他拿你当朋友，就会经常念叨你的好，而且是走到哪念叨到哪，即使在颠沛流离的路上。
用今天的话说就是，苏轼想你的风终于吹到了黄州，又吹到了儋州，又吹到了颍州，又吹到了惠阳，又吹到了永州。
总之，苏轼走到哪，想你的风就吹到哪。这样的朋友谁不喜欢？
但是，听到这，有人可能会说，人家是大诗人，交的朋友也得是王巩这个层次的诗人吧？能看得上咱们普通老百姓吗？
苏轼这个人交朋友，还真就没什么有色眼镜。苏轼曾经对他的弟弟苏辙说过，吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。
说白了就是 ，我上能陪玉皇大帝指点江山，下能跟乞丐把酒言欢，在我眼里，这世上就没有不好的人。
比如，苏轼被贬到海南的时候，62岁，按照现在的划分属于年轻老人，但在1000年前这就算小老头了。当时海南条件落后，村里的人也没什么见识。当地也没有苏轼爱吃的那些河豚、荔枝、东坡肉什么的，主要是食物就是大芋头。
结果，苏轼就天天啃着大芋头，没事就跟当地的老百姓说，老乡，咱聊两句？村民说，聊天行，但不知道说啥。苏轼说，随便说啥都行。村民说，我还是不知道说啥。苏轼索性就说，要不你给我讲讲你们这儿的鬼故事也行。
你看，这是不是名副其实的，跟什么人都能做朋友？苏轼在海南时还写下一首诗。
春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。
你可以想象一下，假如不了解当时的实际情况，谁能想到，这么美妙的词句，描写的居然是1000年前那个缺医少药，不胜困苦的海南呢？
苏东坡的心大，还体现在另外一件事上，就是这个人从来不记仇。
比如，王安石，这算是跟苏东坡恩怨最深的人之一。当年朝廷推行新政，王安石算是整件事的业务一号位。但苏轼看到新政推行中的问题，就不停地上表。结果王安石坐不住了，直接参了苏轼一本，苏轼只好主动申请调离汴京。
但就是这么两个人，当老了之后再见面时，你猜是什么景象？苏轼先是主动恭恭敬敬拜见了王安石，据说当时王安石挽着苏轼的手说，这世间的礼俗岂能用于你我二人？于是，两个人就这么一笑泯恩仇了。
之前看《新世相》出过一篇文章，里面提到一组数字。说苏轼一辈子30次被委任，17次失宠，但在他写过的3000多首诗词里，带笑字的有344首，占了11%。而相比之下，杜甫只有3.9%。这么乐观心大且高产的诗人，放在哪个时代都不多见。
听到这，有人可能觉得苏轼这个人很圆润，不好意思，也不对。用今天的话说，苏轼属于那种遇到事真敢上的人，相当刚猛。
比如，在徐州任职的时候，赶上发洪水。苏轼是自己在第一线指挥。据说城里的富人想逃，苏轼还拦住他们说，你们不能走，你们走了百姓就慌了，你们得留下，我打头，咱们一起守卫家园。
再比如，在杭州判官妓从良，在密州平息强盗，在登州加强海防建设，等等。
就像林语堂说的，苏轼是英雄，古今看来，都名副其实。
说了这么多，目的不是为了夸奖苏轼，而且人家也不缺这一个夸奖。但了解苏轼的故事，至少可以让我们看到一个先例。就像林语堂说的，读苏东坡的生平，可以体会他思想的快乐，感受他心灵的喜悦。
