显态是受隐态的制约，所以大家看人也好，看事也好，都要学会通过隐态来看，光看显态只能看对一半，还有一半要通过隐态来看。
如何成为高僧
过去的人说看相的不如算命的，算命的不如发心的。因为发心是隐态的，看不见摸不着。你的念头转变了，想法与以往不同了，价值观改变了，起点高了，出发点不是为了自己，而是为了他人、为了大众，这就叫发心。
因此与其说万物是受心的支配，不如说是受观念的支配。人与人之间并没有什么差别。你不要认为你的福报不够、智商不如人，实际上大家彼此都差不多。只要你发了心，用世俗的话来讲就是立了志向，有了崇高的理想、远大的抱负，而不是个人的欲望，你的命运当下就会改变，你的智慧、福报就会随之而来。
成为高僧不仅要具备很高的综合素质，还需要众因缘和合具足。高僧肯定是开悟了，德行高，修为深，有渊博深厚的学识与涵养。
人怎么活都是一辈子，怎么玩都是一辈子，贪生怕死，因循苟且，得过且过，是一辈子。舍生忘死，破釜沉舟，义无反顾地勇往直前，也是一辈子。既然怎么活都是一辈子，为什么你不甩开膀子大刀阔斧地干，痛痛快快地发心发愿，大愿大行地过一生呢？
佛法能传到今天，我们能有幸得闻佛法，受用佛法，是一代又一代的祖师们、先辈们用生命去体征，用生命去捍卫和弘扬的结果。
要把佛法发扬光大需要机缘，但在机缘尚未成熟之前，你首先要让自己的机缘成熟。只有当你自身的机缘成熟了，你随时做好了准备，才可能获得外面的机缘。假设外面的机缘来了，你自身还没有做好准备，你也会错过，因为机会是留给有准备的人。
古人说人分三种：第一种人，只要需要，不会我也要学着会，这是最优秀的人。第二种人，不会我就不干，我干我会的。不会干的，我也不学。第三种人是什么都不会，还不肯学，也不听别人的招呼。
在为人处世上也分三种：第一种人有智慧、有能力、有高度，遇到事情，你就按照自己的想法去做，你肯定能做好做正确。第二种人，我没有高度、没有智慧、没有境界，但是你有智慧、有境界、有高度，你是我的老师，是我的朋友，我相信你，你说怎么做我就怎么做。第三种人，自己没有智慧、没有头脑，又不相信身边有智慧，有能力的亲朋好友，一意孤行，用佛教的话来讲就是我执大得很，连爹妈都不相信，只相信自己。
真正内在富有的人，有业绩有贡献的人都很谦和谦虚，谦恭有礼，沉稳持重，不动声色，因为他有底气。
大家个个都想成佛。实际上要成佛，你得先成为一个君子。在成为君子之前，你得先成为一个诚实的人、勇敢的人、无私的人。这些都做到了，你才会成为一个君子。君子的标准达到了，你才会成为圣人。圣人做完美了，你才会成佛。我们现在连最基本的诚实、勇敢、无私都做不到，又怎么成圣成佛呢？
修行是一个漫长的过程，无时无刻不是修行。首先发愿树立一个崇高的目标。有了目标，有了方向，至于用什么方法去达成，那就不是难事了。
树立目标，确立方向，就是我们佛门里常说的发愿、发出离心。
大悲，大智，大愿，没有大行都是假的，都是空话，有了大行才是真的，一切都是建立在大行的基础上。说一千道一万，还是老老实实地去干，千行万行，当下是第一行。
