北京被沙尘暴袭击的那天，老家的堂弟拍了一张天地昏黄的照片，照片上的汽车落了一层厚厚的灰，时光仿佛被这张照片带回很久远的年代，就像纪录片里记录的上世纪三、四十年代影像，黑白里泛着黄，满是苍桑。
堂弟不识沙尘说是雾霾，在故乡我生活的时间很短，记忆里的故乡都是蓝天丽日以及清晨笼上大平原湿润的晨雾，就是下雨雨水也很清一点也不混浊，根本不记得有过沙尘暴。
八十年代随母亲来大西北，便见识到沙尘暴的厉害：刚刚还风和日丽，一转眼北风呜呜，风头所到处卷沙扬尘，摧枯拉朽所向披靡，人在外头被吹个灰头土脸。那时候女孩子人手一条纱巾，大风一起，就把脑袋整个用纱巾包起来，否则就得吃沙子。
沙尘天，外面的沙尘铺天盖地，紧闭家中门户也不能阻挡它们，一场沙尘暴往往意味着一次大扫除，然而这仅仅是城里的人烦恼。在乡村，刚播下的种子被吹没，保墒的土壤象被揭去一层皮，或者，刚出的小苗被沙尘覆压，一季的收成便成了空，农人之痛，痛彻入骨。
随着环境整治，尤其是相邻的陕西省和甘肃省“三北”防护林几十年来不懈努力，加上周边退耕还林、植树绿化，西宁的“青山绿水就是金山银山”搞得不错，沙尘暴级别越来越小，沙尘天气越来越少。这些年虽然买了不少丝巾，只是系在颈上做做装饰，再也没有像小时候那样蒙面包脑袋防沙尘。
报道上都说这场袭击北京的沙尘暴起于外蒙古国。读过《狼图腾》这部小说的人都知道，蒙古人信奉“腾格里”，即长生天，“长生天”象征着一种比较纯的自然力，主宰着万物的生息，蒙古人爱护草原，保护草原，与草原上的动物和谐相处，尤其是草原的另一主宰物——狼（蒙古人也是一主宰）“长生天”代表着一种和谐，一种人与自然的状态。 上个世纪四十年代，外蒙还在我国的版图内，那时候我们的国土像一片美丽的秋海棠，但是由于蒋家王朝的无能和无作为，海棠被撕裂，现在的版图，我们都说是一只雄鸡䇄立东方：“雄鸡一唱天下白”。
都知道外蒙古穷，穷是不是意味着外蒙这片土地没被胡乱开发？生态破坏或许很轻微。然而这场铺天盖地的沙尘暴却说明，环境恶化是全球性的问题，在贫穷里滋生的灾害危害更大，因为没有相应的财力去整治。
今天依然是沙尘天，连续三天不见太阳，北京离这儿有二千多公里，沙尘暴从华北长途跋涉袭入西北又侵入青藏高原，不过是一夜的事，来了一直笼罩在上空，飘浮的沙尘久久不散，万物因而失色，高楼大厦没入雾蒙蒙的天幕，天幕杂着一份灰黄，五彩六色的城市只剩下灰，灰黄的天空、灰白的水泥森林，这场来自外蒙的沙尘暴委实厉害。
大自然被人类压迫得多厉害，反弹而来的自然灾害变本加厉程度也就有多厉害。地球上，人类总想成为武林至尊，战天斗地一直跟大自然过不去 ，虽然老子早就说过“大道自然”，可人类偏偏以为自己是“大人大量”：大量地摄取，大量地搜刮，大量地消耗，自然也加速地球生物大量的灭亡。
一声长叹！
