最近有朋友对我吐槽，近期事业不顺，生活压力又大，整个人每天都很焦虑，问我有什么好办法。
我的建议是——读孔子，保证能够治愈你的心灵。
纵观孔子的一生，幼年丧父、青年丧母、中年无妻、老年丧子，负面的人生buff可谓叠满了。
而这些对他的打击还不够。
孔子耗费十四年周游列国，期待能够找到一位明君接受他的政治主张，可是却屡遭碰壁，无一成功。
对比当下，一个刚毕业的应届生，或是一个刚刚遭遇裁员的中年人，拿着简历四处投递，面试一轮又一轮，却始终得不到一个满意的offer，是什么心情？
而孔子之所以成为孔子，也正基于此：
在政治普遍暗黑的春秋时代，孔子没能取得世俗意义上的成功，却活出了比古往今来大多数人都更有品质的一生，取得了非凡的成就。
相信我今天向你推荐的这本《孔子：永不妥协的大生命》，一定能够帮助每一位正处于逆境中的人，重新找回人生的大方向，治愈生活中的种种焦虑。
作者李山是北京师范大学文学院教授，博士生导师，是启功先生的弟子。
李教授的主要研究方向是中国古代文学和中国文化史，在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。
2011-2012年，他曾两次登上央视《百家讲坛》，为观众讲述《春秋五霸》和《战国七雄》。
大概是因为有丰富的教书育人的经验，特别是对大众普及经典的经历，这本书十分通俗好读。
读这本书的时候，我一度产生一种错觉，仿佛置身于李教授的课堂上，听他将孔子的故事娓娓道来。
一、孔子的家族背景：优越的基因
孔子是殷商贵族后裔。武王伐纣建立了周朝，商纣王的庶兄微子启随后被分封到今河南商丘一代，建立了宋国。这个微子启，就是孔子的祖上。
第五代君主宋湣公有个儿子叫弗父何，本来是有资格做国君的，但他让贤了（这一举动也让他广受赞誉）。因此孔子的祖先一直是宋国的贵族。
到孔子的六代祖孔父嘉时，孔家遇到了大麻烦。孔父嘉是宋国的大司马，据《左传》记述，他的夫人非常漂亮，被另一位宋国的臣子华督看见了，产生了觊觎之心，随后找机会，借国家内乱杀孔夺妻。
孔家从此家破人亡，阶层掉落，被迫举家迁往鲁国。
孔子的父亲叔梁纥是位勇士，在鲁国对外作战中立下赫赫战功。在偪阳之战，敌军对鲁国士兵采取了“关门打狗”的办法，先放一部分鲁国士兵进城，然后放下城门，准备对鲁军关门痛击。
千钧一发的时刻，叔梁纥挺身而出，两膀一发力，竟然把城门给托起来了。
有研究认为孔子的身高有一米九三，再结合六代祖母是个大美人，孔子大概率是个高大健美的美男子。
到孔子出生的时候，叔梁纥已经六十多岁了。
孔子三岁的时候，父亲就去世了。虽然叔梁纥在鲁国混得不错，但孔子并没有机会得到父亲的助力，一切全靠自己发展。
二、孔子的核心思想：“仁”
家世和父亲都没得依靠，好在孔子有一个最突出的特质，就是好学。
我们在语文课本中已经学到了不少《论语》中有关学习的论述：
“学而时习之，不亦说乎？”
“三人行，必有我师焉。”
等等。
由于对学习孜孜不倦地追求，孔子的博学天下闻名。
孔子周游列国的时候，因为他的博学，走到哪里都是有人愿意接待的。
可是一旦发生实质上的接触，孔子就开始碰壁，成为不受国君们欢迎的人，这又是为什么呢？
这就要提到孔子的核心思想和核心主张——“仁”。
对“仁”的含义，要从四个层次来理解：
首先，“仁者，人也。”意思就是：他人也是人。这是仁的核心。
这个“他人”，指的不是家人、朋友、邻居、同学，而是指的你不认识的人。承认大家都是一样的人，有一致的好恶，才会有“己所不欲，勿施于人”。
其次，“克己复礼为仁”。这是仁的基本要求。
是人就有欲望，要克制自己的私欲，遵守礼法，就能成为一个合格的社会人。
第三，孔子提出的这个要求，并不是拿来要求老百姓的。孔子的指向非常明确，是针对各国的在位者、传统贵族和手握权柄的君子们立法的。
在礼崩乐坏、政治暗黑的春秋时代，孔子希望通过改造老贵族们的道德状况，从而拯救已经变得十分糟糕的社会。
这也是孔子屡遭碰壁，一生不得志的根本原因。
然而孔子因此而放弃了吗？妥协了吗？
并没有。
对于孔子而言，仅仅做到约束好自己，对于当政者来说还远远不够。
这就是“仁”的第四层含义。作为一名当政者，在位子上无功无过地过一生可不行，他应该做出一番利国利民的事业，拯救天下苍生于困苦。
三、孔子的主要成就：编书、育人
碰壁后的孔子回到鲁国，面对鲁国的恶政，依然给予严厉的批评与驳斥，丝毫不给统治者留面子。
这也就意味着，孔子在自己的母国也不可能得到重用。
事实上，孔子并不是一个“光说不练”的假把式。他不仅有明确的政治主张，也有过人的执政能力。
在周游列国之前，孔子曾经在五十岁的时候出仕，辅佐鲁国当时的执政官季桓子（鲁国当时的实权不在国君手里，在大夫手里，早已礼崩乐坏），先后做过中都宰、小司空、大司寇，做得都很成功。
高光时刻是在“夹谷之会”，孔子陪伴鲁定公与齐景公会盟，齐国人有心使坏。
孔子不仅事先有预判、有防备，而且在危机来临时挺身而出，有勇有谋，不仅在合理合法的前提下化解了危机，保证了本国国君的人身安全，也捍卫了鲁国的尊严，要回了鲁国的土地。
所以晚年的孔子在鲁国是不折不扣的怀才不遇。
对于一个能力者，这滋味并不好受。
孔子有因此而整日内耗吗？并没有。
他在晚年集中精力做了一件非常重要的事，对中华文明产生了深远影响——整理文献典籍。
孔子治六经，包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除了《乐经》失传，其他五经至今都在滋养着国人。
同时，孔子在育人方面也有很大成就。
孔子的弟子有三千之众，七十二贤，弟子之间的特长、风格迥异。
有的弟子以德行见长，如颜回，有的弟子有出众的外交才能，如子贡，有的弟子有决断力，就从了政，如子路。
这样的教学成就放到现代都很炸裂。
讲到这里，你应该已经理解了，为什么作者李山评价孔子是“永不妥协的大生命”。
生而为人，人各有志，在这世界上走一遭，各有各的挑战，各有各的不容易。
读孔子，你就会发现，没有什么外在的破坏性力量，能够扰乱一个人的内心。
哪怕身处逆境，颇多不顺，只要选定正确的方向，遵从本心，该干啥干啥，坚持走下去，结果并不会太坏。
只有自己能打败自己。
从现在开始，请专注做事，停止内耗吧。
