《和郭主簿二首》是组诗。第一首诗作于仲夏之季，诗中以轻松愉快的笔触描述了诗人的闲适生活，充分展示了闲适自足的乐趣，表达了诗人安贫乐道，恬淡自甘的心境。第二首诗作于秋季，诗中通过对秋景的描绘和对古代幽人的企慕，既表现了诗人对山林隐逸生活的热爱，也衬托出诗人芳洁贞秀的品格与节操。全诗格调卓奇豪放。

【原诗】蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深！

【词语汇】

主簿：官名，汉代中央及郡县官署均设此官，以典领文书，办理事务。魏晋以后，渐为统兵开府之大臣幕府中重要僚属，参与机要，总领府事。郭主簿是陶渊明的友人，事迹不详。和：应和，为应答别人的诗词而作。

蔼蔼，茂盛的样子。中夏，夏季之中。贮，藏、留。“贮”可以当作诗眼来看，它形象地表现了树荫之多，树荫之浓。首句先写环境和季节。堂前林是可爱的，夏天的树荫更是可爱的，诗人怀着非常愉快的心情赞美了它们。

凯风，南风。因时来，应时节吹来。回飙，回风。开我襟，翻开我的衣襟。前四句写景，树木有情，风也有意，清风送爽，实在惬意。赞美自己的得意生活：人在炎热的仲夏，在繁茂的堂前树林抑或竹林中，享受着不凉不热、温度适宜的生活，南风回旋，骤然而至，袭开我的衣襟，更感惬意、舒适。清风朗月不用一钱买，这是田园生活的一种享受。

息交，罢交往。游，驰心于其间。闲业，对正业而言，正业指儒家的《六经》等，闲业指诸子百家、"周王传"、"山海图"(《山海经》)等。卧起，指夜间和白天。停止交往、舞文弄墨、起床弄书琴，何等地优哉游哉！图仕进的人是不“游闲业”的，很少读儒家经典以外的书。陶渊明与众异趣，偏要博览群书，驰心于诸子百家，这说明他并不把“游闲业”视为大逆不道的事情，相反，他愿意这样去做，从中得到乐趣。“卧起弄书琴”写得形象，读者仿佛看见勤奋的陶渊明刚刚从床上起来读书，实在读累了的时候，才放下书本弄琴自娱。一个“弄”字，展现出了诗人为书琴所陶醉的样子。

园蔬，园里的蔬菜。滋，滋味，《礼记·檀弓》，"必有草木之滋焉。"郑注，"增以香味。"余滋，余味无穷。《礼记·乐记》，"太羹玄酒，有遗味者矣。"余滋、遗昧同义。园里的蔬菜余味无穷，往年的粮食今天还储存着。

营己，为自己生活谋划。极，止境。过足，超过需要。钦，羡慕。这两句是说自己需要的生活用品有限，过多的东西不是我所羡慕的。“不以贫贱而有羡于外，不以富贵而有动于中”，正反映了一个隐者的坦荡胸怀。再写家中粮菜充足，经营有余，不慕“过足”（不贪图富贵豪华），自己酿酒自己喝，小儿子绕膝嬉戏，真正是乐不可支，忘却了什么人间“富贵”。

秫，黏稻。舂秫，黏稻，为了做酒。酿酒自饮之乐。

未成音，发不出完整的声音。子戏身旁的天伦之乐。

真复乐，天真而且快乐。簪，古人用来插在冠和发上的饰物。华簪，华贵的发簪。这里指富贵。这两句是说这些事情天真而快乐，可以聊且忘掉富贵荣华。

两句是说遥望白云，怀念古人高尚行迹的心情，不自觉地深重起来。诗人陶醉于这种淳真而快乐的生活之中，忘却世间的功名富贵，远望白云，发思古之幽情。美丽的白云飘在清澄湛蓝的天空多么自由自在，遥望令我怀念起早已作古的先贤隐士！