【解读原文】
子曰：“乾坤，其《易》之门邪？”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？
简单翻译下：孔子说“乾坤两卦，就是开启《易经》的两扇门。”乾是纯阳之物，坤为纯阴之物，阴阳合德形成卦象，刚柔有体反应每爻变化，从中体会天地阴阳等自然现象的变化规律，才能通晓神明的品德智慧。
《易经》为万物命名，门类繁杂却条理清晰，考察万事万物的类别，应该是圣人常怀忧心，为衰败动乱的时代所设立的意象吧！”
夫《易》彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣。
简单翻译下：易经遍查天道运转的规律，“察来”往事可查，“彰往”推断未来。看见那显现出来的，阐述那隐秘藏幽的。易经里每一卦都有恰当的卦名，可以辨析纷繁物理，判断吉凶悔吝。
其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报。
简单翻译下：《易经》的取名小而细致，其类别却能大而丰富。旨趣深远，文辞高雅，其语言运用流畅圆融又切实恰当，其道理包含广妙奥义又耐人寻味。《易经》用阴阳吉凶来指导人们的行动，来展现人们的得失。
【心得体会】
系辞本章是对整个易经内容的总结。第一部分论述乾、坤两卦的重要性。《易》与天地准，乾坤就是天地，全部易经都是在讲乾坤。六十四卦以乾、坤开始，从屯、蒙到既济、未济，都是乾坤的变化和发展，最总也归到乾、坤里。
整体从乾、坤来看，“阴阳合德”是讲统一，“刚柔有体”是讲变化。《易经》就是讲对立统一，重视发展变化，这样才能“体天地之撰”的外部变化；“通神明之德”的内在规律。
第二部分“彰往而察来”，“察来”是蓍的功用；“彰往”是卦的功用。《易》的作用既能“彰往”又能“察来”，同时辨物观阴阳，断辞判吉凶，还能把显现的，隐秘的都看的一清二楚！
第三部分说《易经》六十四卦的卦名虽然只是符号，但每个卦名都代表一类事物，反映的思想内容涵盖面很广，有很强的抽象性；文字描述还很有文采，包含的旨意深远；用吉凶明得失，隐藏着深邃的思想！
