在研究“布”字的时候，一直在琢磨“巾”最初的意义，它究竟是什么呢？前面也说了，“巾”由“丨”与“冂”两个笔画构成，虽然二者都有其原始本义，但不知各位看官是否能理解二者合起来的意思。结合“布”的意思，似乎也和敝人较早文章中所提出的“正”字有雷同之处。
说到“巾”，让我瞬间联想到的是95年在青藏高原的历程。破破烂烂的长途汽车，摇摇晃晃，颤颤巍巍爬到山口喘息，除了沿路一模一样的苍山荒野，一模一样的蓝天白云，唯一让人精神一震的景象即是那五彩斑斓的、久经岁月的经幡随风舞动，噼里啪啦地猎猎作响，仿佛是在表达许久未见人迹的欢呼，或许是想上天传递“有人来了”的信号。经幡的感受，何尝不是下车休憩的人们的感受？车上的人终于可以暂时休息，不用享受无休止的木椅蹂躏；几位藏民走到经幡前面，低头墨语，或许是向天神说着什么，感谢一路的平安。
现在的西藏，那叫人满为患，现代化的设施，平坦的柏油路，崭新亮丽的经幡，整齐美丽是好，但是掩饰了朴素的纯真。真正的信仰是不用说的，是在言行中感受的。当你看着藏民在经幡前低头墨语的时候，自己也会走向前去，为自己祝福一生，给远处的家人报一声平安。那时没有手机，言语之意就会蓄满心头，在经幡前面骤然喷发，风神听到了，他善意地将你的心绪带到了你的神思寄往之处。
这个画面，能让你理解“巾”字的初意了吧。在了无人迹之处，一个人独自远行，在一条似路非路的古道上，被饥饿、寂寞、乏力、瞌睡、或许还有寒冷、负重，各种感觉包裹着，如果这是你，你会是怎样的状态？这时的人，是一种体能和精神状态都处于极限的时候，就像全马运动员在奔跑到最后阶段，急切等待着终点标志的出现。一棵人工树立的立柱上飘着一根黄丝带，黄色是我的人文赋予，其实就是一根破布条，这时“巾”的精神寄托的意义就出现了。“巾”就如同在荒野中树立的旗帜，在翻越山岭过程中山道垭口处中迎风飘展的经幡，它们都是人工制造的，具备人类的特征，是同类，是回家，是安全。绷紧的肌肉在这时迅速得到滋养，疲惫的精神在这时快速回血，道路的无误得到确认，希望就在不远处，再次鼓起勇气，展开下一个目标的确认。“巾”成为人旅途中的阶段成功的确认点，同时也是继续旅途的接力棒，它传递着成功的希望，补充着前行的动力。
“巾”，是人造物，是抽丝剥茧之后制造出来的非自然物品。在地球上，麻布是人类最早为自己制造的主要物品之一，因为遮羞的用途，直接和人类的底层心理建构有关，从而容易引起人与人之间的共鸣。人类自己制造的东西，就是人类相互确认的信物，这是最基本的条件，然后才是文化符号的附着，比如图案之类的。
“巾”是柔软轻质之物，方便携带，同时也方便绑扎，可以置于高处，成为视觉识别和势力范围的标志，古代为什么强调旗帜依仗，其实与“巾”有关。徽章、旗帜等等，这些都是最古老的人类集体认知和共识，只是我们现在视而不见，听而不闻，是因为学的知识太多，而忽略了自身感受。
所以，“巾”作为人类“信号”的组成，还有很多，明天再叙。
20231026
