子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。这是全球级名言，编入《论语》为政篇，上承“周而不比、比而不周”，下启“攻乎异端，斯害也已”，本意应是刺喻时政之道。我坚信《论语》的严密编撰逻辑。
初识此名句，是学生时期学语文。学生时代，花季雨季，或为情窦初开强说愁，或为频频考试苦作舟。天赋异禀和想象创造力绝大部被考试霸占了去，肆意奔流的不过是应试之余的密约偷期，约在电影院、小河旁、柳树下的小纸条，也单薄的寥寥数行，没有情窦绽放的诗意文采。这也许是人生学思溪流逐渐干涸之始。早在天真无邪的学生时代，中国文化种子的传承，没有植入心灵的沃土，却如草芥浮萍，雨打尘台，随时风飘零，并未形成文化洪流滔滔之势——中国文化教育在初级阶段已折戟沉沙。
我这一代读书人，自弱冠、而立又到不惑，一直设定到知天命的人生驿站，大多数已经遗失中国文化内核，匮乏民族文化自信，撕裂独立炎黄人格，缺少东方古典魅力。易受西方劣质”文化“诱导、欺骗、拉拢、腐蚀而走向背叛，持起卑劣的西式利器，攻击母体文化，同时也是在侵蚀西方的正统文化，反人文、反未来。西方真正的优秀文化，其特质无异于东方，这是人性善恶本来无异之故。
学思之辨——溪到崖头自奔流。得到新的认知，是学、思的因果，领悟之旅并不漫长，并不太费彻夜的思量。学是思的溪流，思是学的飞瀑；同时，学也是思的奔流，思也是学的柔水。不学无以致思，不思无以为学，学不离思，思即是学。学思、思学唇齿相依，互为内外、彼此依存。
孔子等东西方圣贤无一不是学思天然为一，深知庸庸常常之人，学思分离、学思滞塞，无奈开一方便法门，以济众生，孔子的教育大体无异于释迦和耶稣。
我紧随新媒体“坚持原创”的价值观引领，重返花季雨季的烂漫天真，尝试创新猜想——学和思，是继承和创新的辩证关系。春秋乱世，弑父与君，礼坏乐崩，天下无信。孔子率三千弟子，周游列国，却在陈绝粮。三千高士，文治武功，颠覆任何一个诸侯政权，绝不费吹灰之力。诸侯不敢“引狼入室”，孔门高贤却忠恕仁义，醉心于传承、变革、治世，在继承中勇敢创新，于创新中坚持继承。
我非诸侯，只能在历史之内、春秋之外，泛舟于独立学思的溪流，去揣测——孔子决心继承周礼，传承文化基因，创新治世伦理。若真“述而不作”，又何来“乐正、雅颂各得其所”，何来两万论语，何来半部治天下。学，是继承传统，回观历史，结纳经验；思，是思考创新，变革当下，开创未来。
当今中国，变革的奔流已经蓄势许久，远去的渡口，彼岸的灯火，你我如何停留？惟引独立学思的飞瀑，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，或可登东山而小鲁。
2017年7月14日22:00，北京，楼台电闪，远来雷鸣，雨声渐至。
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