1、桑大郢古迹为什么保留甚少
桑氏家族在桑大郢最兴旺的时期是明末清初，据说那个时期古迹最好最多，古色古香，有"纳凉亭"、"水中鄱"、"阅书斋"、"观花园"等，一片繁荣景象。桑家人房子用的都是青砖灰瓦，砖上有图案，有飞禽走兽，有奇花异草，有英雄射猎，有武士挥戈....为什么至今遗迹保存的很少呢，祠堂也只有了残垣断壁。
一、据说太平天国时期旧县有个李朝（昭）寿的人，这个人想利用老旧县地势占山为王，搞独立王国。因旧县三面环水，易守难攻，他手下有部队，人马很多，就准备在旧县造房，修筑城池。因为古代运输工具不便，当时女山湖水运发达，李朝寿派人把桑大郢的墙砖拆掉，通过水运，用人接人的手段，排成队伍传递到旧县，其间毁环建筑最为严重。
二、屡遭土匪抢劫。远的不说，据说在民国初期（1915年左右），遭土匪抢劫一次，土匪头子夏四带土匪抢烧杀，那一次，桑家桑盛金，字利生，头被士匪活活砍掉。民国中期（1937年底），日本鬼子即将攻入明光，国民党腐败无能，明光胡、李、汪、秦四大家和许多有钱人，都在桑大郢躲匪逃难，因为桑大郢有水运码头，可进可退。当时土匪和国民党散兵游勇，想从四大家族身上索取银元，抢劫财富。据说土匪喊话，桑家你只要把四大家首领交出，就不放火烧杀，桑家岂能干出不仁不义之事？结果土匪们一把火烧了桑大郢，大火烧了许多天，桑大郢的辉煌（名胜古迹）也付之一炬。
三、解放初期仅保留两个院落和一个祠堂，一个属东院，一个属西院。东院被乡政府作办公用，有一部分被供销合作社用，西院被大郢学校用的，祠堂被粮站使用。这些建筑只用不修，逐渐破旧倒塌。文革期间，破四旧运动，桑大郢许多珍贵的文物和遗迹都遭到了毁坏。八十年代初，公社书记杨照平将桑大郢乡政府迁入新大郢，并拆除许多墙砖用于新大郢的建设，昔日熙熙攘攘、车水马龙的桑大郢渐渐地淡出了人们的生活。
2、做善事，能死里逃生
据说桑大郢有个叫桑秉衡的人，家里很有钱，为人忠厚，乐于助人。他家收的粮食，遇到荒年，就给穷人吃，接贫济困。穷人有病没钱，他也给钱医治，当时老百姓都非常尊敬他，尊称他为三少爷。他的善举行为，乡里乡外无人不知，他的乐善好施在后来被传为佳话。
有一次，土匪头子夏四带着匪徒攻打桑家大郢。因为桑秉衡也是桑家中的一员，他逃到庄子外围南大山上，被土匪逮到，用大刀准备砍。有个小土匪首领正好赶到，这个小头目有个绰号叫"小白龙"，是一个杀人不眨眼的家伙，但他却说：不许杀，这个人是好人善人。结果桑家被杀了数十人，他没有被杀。原来这个匪首是一个赌徒，有一次在桑大郢赌钱赌输了，欠人家五个洋元，人家不让走。这时三少爷桑秉衡路过，帮了那个人解了燃眉之急，又给了他路费钱让他回家。
这说明一个人活在世上，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
3、顽乡长与顽县长说理的故事
我们明光以前是属于盱眙县管辖的地盘，当时有个盱眙县县长姓秦，是一个很廉洁奉公的清官，他经常带官兵下乡剿匪。地方有土匪，只要有百姓举报，他就亲临现场，就地惩办。有一次他在大郢地界杀掉两个人，一个是赵金龙，一个是徐跃龙，当地老百姓声称秦县长斩了两条龙，当然是土匪、恶龙。
桑国权是国民政府乡长，他家庭是贫农出身，没有土地。他从小聪明过人，没钱读书，姓桑家族用祠堂公款培养他读书，后来他考取凤阳师范学校。凤阳师范毕业后，他被任命为乡长族长（时值抗日战争时期，所以也称为伪乡长、顽乡长）。桑大郢东院西院都是赫赫赫有名的大财主，一个贫困无权的贫民当上乡长，他们觉得面子上不好看，无形中不服，就告他通匪通共，当时秦县長也把桑国权列入惩办土匪名单之中。
桑国权就把自己家境贫寒，无钱读书，当上乡长后遭有钱人诬告等情况一一向秦县长解释，受到县长的同情。事实桑国权并没有通匪，但桑国权通共是事实，他有一个干儿子名叫张伯鹤，是共产党大官、解放后任安徽省粮食厅厅长。张伯鹤打游击时，把当地乡长，区长，十几人都抓到鲁山游击大队办公驻地南徐岗，桑国权虽是他干爷也不能例外，都被关押在一个毛驴棚里，接受人民审查。他在关押中还作诗一首，"三间破草棚，仅容十来人，一日三餐食，尽是豌豆仁。"那时正是豌豆成熟的季节，共产党打游击自己都没有吃的，哪还有粮食给这些犯人吃呢？
4、桑氏家族献计联和县兵剿匪
民国初期，社会动荡不安，地方土匪横行霸道，乡间时有土匪出没，接劫掠财物，大白天成群结队，拉肉票，牵牛马，杀人放火，无恶不作，老百姓生活在水深火热之中。
河北（女山湖的北岸）的大夏有一伙土匪，这股匪徒以夏四为首，他家弟兄四个，属当地一霸，其中夏四最为心狠手辣。这伙土匪，非常狡猾。县兵来了他就躲藏在女山湖芦苇荡里，和县兵玩起所谓"打游击"、"捉迷藏"之术，县兵屡次剿匪无果而归。1915年，夏四带领两百多名土匪攻打桑大郢，烧杀抢掠，桑家前后有十几人被杀。
桑家献计给时任剿匪大队大队长的桑家姑爷郑子彬，想要把这股匪徒扫除必须先除夏四匪头，想直接捉拿夏四匪头显然困难。桑家建议先把夏四家其他弟兄捉到，逼迫他们去捉拿夏四，限期内不把夏四捉来，就拿他们人头抵罪。俗话说，"猫捉老鼠很难，老鼠找老鼠容易"，利用夏四兄弟寻找夏四是很容易的事情。
于是，郑子彬派人把夏二一家全部抓来，让他们去把夏四捉到。
据说夏四逃跑到黑塔子镇，属五河管辖，夏二找到夏四时，夏四躲在小玉米（红高梁）地，夏四接见兄弟问家乡风声如何，夏二趁夏四没有防备之际，把夏四刺死，砍头归案。群龙无首，夏四一伙土匪这才彻底被消灭，女山湖两岸得到了平安。
为了树立正气，当地民间艺人夏瞎子还把这个故事收集编入《夏四打大郢》，大鼓书、洋琴等方式在民间广为流唱，精彩生动，深受广大群众欢迎。
5、桑家堂号为什么称"余善堂"呢
一个人、一个家庭、一个家族、一个乡长、一个县长、一个国家、一个时代，老百姓都会有共同的评价和口碑，这充分反映了广大群众的民心民意。
桑大郢桑家堂号为什么称"余善堂"呢？据说桑家土地庄园很大，共有120个土地爷，上盱眙县一天一夜都不走人家路，不喝人家水，这说明了从桑大郢到盱眙全县都有他家的土地和村落。桑家虽然是地方赫赫有名的大财主，但是他们不做侵犯百姓伤天害理之事。明末举人盱眙县事王化浃曾经夸赞桑大郢家族“彼忠厚传家，而户口殷繁，或以耕田凿井为营，或以诵诗读书从事，二者之外，无他慕焉”。
桑家某一代出生一个桑大迷糊，人家上他家借粮，他说：“你自己弄去，我对你放心”，还粮食的时候他又说：“你自己送去，我对你放心”。
桑大迷糊的妻子冯氏更是会在每年的冬天，搭起粥棚，免费供应桑家渡口南来北往的人米粥和茶水，赏给饥饿的过客饭吃。冯氏人长的非常漂亮，唯一的缺点就是长有一点胡子。有一天，一个卖黄盆的挑着几个黄盆，下了渡口上了岸，看到冯氏这么漂亮的人长有胡子，忍不住多看了几眼，结果一不小心被绊倒，把黄盆全部摔碎了。冯氏看到这种情况，上前扶起并安慰说“你是看我才摔倒的吧”，然后转身叫来伙计，说“你看这些黄盆值多少钱，去拿点银子赔给人家”。
在很早以前，地方上就流传善桑、恶戴、顺水牛。意思是姓桑对人和善，姓戴对人刚强，姓牛对人顺水推舟，也就是顺其波逐其流。因为这三个家族都是地方显赫有名的大家族，老百姓对他们各有不同的评价。
6．桑佩兰建祠修谱
乾隆时期，桑氏家族有一个名叫桑馥，字佩兰，从小读书勤奋、聪明。他有个姑爷当上郡级官长，他在姑爷家过了数十日，有一个县官老爷犯了错误，任何人说情都说不下来。有人对县官说：他家有个亲戚和他家经常来来往往，不妨托他试试看。果然，县官托桑佩兰帮他说通了情。
当然亲戚可走不可留，不能老在姑姑家。有一天桑佩兰准备要回家，但没有路费，他的姑姑对姑爷说："佩兰要回桑大郢，你给他一点路费钱呀！"他姑爷说："我估计他有钱的！"姑姑说："他上哪弄来钱。"他姑爷说：“那个县官犯错误，任何人说情都说不下来，我是故意丢给他说的，怎么连路费钱都没有呢，真是个傻瓜”。这说明什么，说明桑佩兰为人正直，不搞歪门邪道敛财。
后来，桑佩兰考中了进士，还做了官，但他一世清廉，捐造土沛集河渡（桑家渡口），捐造大船两艘给与渡夫工食，捐谷（捐赠谷物粮食用于赈济饥荒、储备社仓）施槥（帮助贫困人家处理丧葬事宜），世济其美。
据说桑家祠堂也是奔走筹措、倾力修建，家谱也是他整理重修的，有序为证。他对桑氏族谱认真地进行了修订并亲自写了谱序，对家规家风家教制定了严格的要求。
7、做人不能狐假虎威，仗势欺人
在清朝初期，有一名外地姓桑的，名字叫桑春荣，当时做了京城管理法律的大官（刑部尚书），就是家族门户单薄。他认为自己光有大官没有大族，互不衬托，不风光，不得体。听说盱眙西乡有个桑大郢，桑姓是大户人家，他就特意到桑大郢来认家里叙家谱。一开始他并没有说明来意，桑家对他热情招待，他在桑家过了一段日子。
时间长了，他觉得桑家对他招待很热情，就把来意说出来，但是桑家并没有立即表态，既没说不肯，也没说肯，老是往后推延不决，但是对他的招待比初来还加倍热情。这样的大官，桑家为什么不愿和他认家里呢？桑家不是个大傻瓜吗？不然，桑家认为他虽是个大官，他当官有福他享，我姓桑的沾不上多少光，一但他犯了罪，我家族都要株连。
因为以前大清法纪条律也是非常严格的，当官的一旦犯了罪，全家该抄，株连九族。况且，我桑家更不想借他威风，仗势欺人。
8、与邻善为重，百事孝为先
桑宏泰是桑家最穷的一户人家，人貌長得丑，身材胖，个子矮，辈份大，别人给他起了个绰号"士老爷"。在解放前，穷人再穷也是得不到公家照顾的，因为旧社会政府只顾自己当官发财，不顾人民生活疾苦。
桑氏家族每年逢清明十月朝祠堂祭礼，案上摆满各种各样茶食，有果碟、公鸡、鲤鱼、猪头等供品，仪式结束后大家都会让他用粗布袋子统统背走。因为他家最穷、辈分最大，谁和他去相争呢？有时，桑家从祠堂公款中抽取资金帮助他解决生活问题。
他这个人虽然家里很穷，但他是个孝子。老母双目失明，不管刮风下雨，炎热寒冬，他都搀扶着老母挨村挨户讨饭。每逢过年过节，没有钱买菜，左邻右舍有的会端给他鱼，有的端给他肉。为了感恩，每到农忙季节他也帮人家干点农活。
9、桑氏宗祠始建与终毁经历
我们桑大郢桑氏家族系出嬴秦，源远流长。元末战乱，千公鼻祖自盱眙驾舟泊淮水，于桑大郢择地肇基、伐林垦荒，以耕读为业。数传之后,子孙渐繁，家族兴盛。
桑家祠堂始建于清乾隆中期，祠堂的选址相传为明代开国功臣刘伯温亲定。
祠堂为典型徽派古建筑，坐北朝南，前后三进，每进五间，东西有厢房，院落相连。前进是大厅，是专供清明十月招，祭祖设宴用的；中进是接待来宾、管理族谱办公用的；后进是桑氏家族摆放牌位用的。因为那时祠堂有公田，年年从公田中收租，管理族谱人员每年都统计人口（生、死、婚丧嫁娶时间纪录），形成草谱，每隔三十年间修一次版谱，收的租钱主要就用于这方面开支。
桑家祠堂建筑通体呈前低后高之势，古色古香、错落有致，尽显明清建筑之精妙。近代虽历经战乱损毁，但主体保存完好。解放后，桑家祠堂被国家接收，当时被用于粮站仓库，后作电影院使用。1958年政府从祠堂后面盖起大瓦仓库，祠堂变为销售和加工米面，东西厢房成为工作人员住宿地。1978年，大郢乡政府自桑大郢迁至明旧路，粮站等单位亦随之迁出，大瓦仓库被拆除。此后，桑家祠堂因长期疏于修缮，渐至颓圮，如今仅存中进墙基与残损掾梁。
桑学家、桑春庆（文）
