《苏轼词八讲》232-240
八、飘荡与回归
——在人情世界中寻得心灵的安顿
（一）长恨此身非我有——《临江仙》之觉悟
东坡说：“江山风月本无常主，闲者便是主人。”元丰五年之前，东坡实际上是“闲而不适”，无法游心于物；元丰五年之后，东坡文学才出现真正的闲情。《临江仙.夜归临皋》便是重要的关键。
词的上片，记录酒后夜归的过程。夜深人静，聚会已散，孤身酒醒，却有家归不得。下片则写“倚杖听江声”的感慨与体悟。
“长恨此身非我有”是身不由己之感，“何时忘却营营”则是反身观照后的深沉感叹：人寄身宇宙，生死无由，对自己有形的身体尚且无法自主，那么汲汲营营于各种追求，何尝不是镜花水月，终究成空？
此时此刻，夜色寂静，晚风止歇，降水平静无波。天地无言，一片静寂之中，心中的波涛渐渐平和，内在的情思也随之清澈明镜，从而引发了“小舟从此逝，江海寄余生”的体悟。这是“道不行，乘桴浮于海”的放下，是“穷则独善其身，达则兼济天下”的宽和，是“放乎中流，听其所止而休焉”的随缘自适，是陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的超然境界。
东坡旷达的胸襟，事实上正是儒释道思想圆融合一的呈现——儒家的毋意、毋必、毋我，以及庄子的无待、佛家的空诸一切，这些修为是精神得到真正的自由，不再受限于涓涓时间之流——这是一段释放身心达到心灵自由的过程。
（二）我亦是行人——时空限制中的自由
临江仙.送钱穆父
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
这是一首送别词，“人生如逆旅，我亦是行人”早已是脍炙人口的名句。而我最喜欢的是词中的“依然一笑作春温”一句。笑靥可掬，温润可感，纵然时空一再变化，不变的是坦然无碍的心境，是发自心底的春日般的温暖神韵。这既是钱穆父，也是诗人面对飘荡人生的态度。所谓“无波真古井，有节是秋筠”，正是二人不以物喜，不以己悲的坦荡心境与耿介风骨的写照。
下片写月夜送别。“尊前不用翠眉颦”表明了诗人面对离愁的态度：世间离别本是寻常事，无须过度哀伤。更何况“人生如逆旅，我亦是行人”，人人都是时空中的个过客，又何必计较人聚人散、时间久暂和江南江北、空间远近呢？
诗词的结语往往最能看出境界。此词表现了东坡送行之作之前没有的豁达，也揭示了一种精神力量，秉持着这样的信念和操守，忘情于升沉得失，虽远行亦能安之若素，虽送别也能释虑忘忧。
