5.17 原文：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

❤️释义：孔子说：“晏平仲善于与人交往，相识时间久了，别人更加尊敬他。”

感悟人与人的相处，很奇妙。过于亲近会有些不知轻重，容易逾矩，过于远离就会有些冷淡，没有亲近感。所以这个尺寸很难把握。孔子很赞扬晏子，认为他和人相处久了，依旧保持一种尊敬的态度，这是很难得的。对我的启示是，尊敬是一种很难保持的状态，对自己的尊敬，对他人的尊敬，组成了我们生活的所有交际网，如何处理人际关系，记住自尊且一直尊敬他人就好。

5.18 原文：子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”

❤️释义：孔子说：“臧文仲为产自蔡地的大乌龟盖了一间房子，中有雕刻成山形的斗拱和画着藻草的梁柱，他这样做算是一种什么样的聪明呢？”

感悟：这句话是反讽，对于大乌龟如此的照顾，这算是怎么样的聪明呢？花费如此多的钱财，去养一只乌龟，又能得到什么好处呢？实在想不明白啊。

5.19 原文：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

❤️释义：子张问道：“楚国的令尹子文几次担任令尹的职务，没有显出高兴的样子；几次被罢免，也没有怨恨的神色。他当令尹时的政事，一定交代给下届接位的人。这个人怎么样？”孔子说：“可算得上对国家尽忠了。”子张问：“算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道，这怎么能算仁呢？”子张又问：“崔杼杀了齐庄公，陈文子有四十匹马，他都丢弃不要，就离开了。到了另一个国家，说：‘这里的执政者和我国的崔子差不多’，又离开了。再到了一国，说：‘这里的执政者和我国的崔子差不多’，还是离开了。这人怎么样？”孔子说：“很清高。”子张说：“算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道，这怎么能算有仁德呢？”

感悟：什么样才算是仁德？子张举了两个例子。第1个是楚国丞相子文，三起三落没有表现出动容，这种是不是能说明他具有仁德？孔子否认了，这种只能是尽忠职守，并不能称为仁德。第2个例子是齐国的崔子，他不喜当权者的作为，一直不与之为伍，是不是能称得上仁德，孔子说这种人只能算是清高，爱惜自己的名声罢了，算不上仁德。从这里可以看出一个人，如果只从外在的一些表象来看，并不能确切说明具有仁德之心，真正的仁从心出发，是自内而外的德行。

5.20 原文：季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”

❤️释义：季文子办事，要反复考虑多次后才行动。孔子听到后，说：“考虑两次就可以了。”

感悟：闻诸行己，孔子并不赞同，听风就是雨的莽撞行为只会行事马虎大意，但是季文子思前想后，反复思考也会错事时机，最终一事无成，不用三思，做事情之前想两遍就行了，第一遍想这件事有什么好处？第二遍想会付出什么代价？如果能承受这种代价，那就直接去做，人生没有十全十美机会，有的只有迎难而上的勇气，多一些努力和勤奋，就会获得自己想要的成功了。

5.21 原文：子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

❤️释义：孔子说：“宁武子这个人，在国家政治清明时就聪明，当国家政治黑暗时就装糊涂。他的聪明是别人可以做得到的，他的装糊涂，别人是赶不上的。”

感悟：孔子对于装糊涂这件事是有自己的想法的，他虽然称赞那些明哲保身的人，说自己做不到愚不可及，因为他是那种有话直说，并不会藏着掖着袖手旁观的人。对我的启示是，虽然大环境下，人的选择有很多，依据环境的不同，做出最合适的行为，但有些事情不能只凭环境的力量推动，明知不可为而为之的果敢和勇气也十分重要，不然，所有人都随风墙头倒，那么还会有正义之士挺身而出吗？

5.22 原文：子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

❤️释义：孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！我家乡的那帮学生志向远大而行为粗疏，文采虽然很可观，但他们不知道怎样节制自己。”

感悟：孔子在外流浪多年，在陈国的时候，接到了邀请返乡的信件，告诉自己，回家吧，回家吧。家乡的学生有远大的抱负，文采也很不错，只怕自己也不知道能教他们什么。可是回去也能尽自己一份心意也很不错，那就回去吧。收到了这个台阶，孔子结束多年的周游列国，落叶归根。