诗中的公和公子是谁？
诗中的妇是谁？
诗中有农官吗？
诗中的农夫真的就只是剥削的对象吗?
《七月》，早于周公旦西征。是国风里较早的诗歌，诗歌传承了商文化。
比周公旦还早的公，在豳地，一个可能是周太王，古公亶父。可能另一个，就是太王的三儿子、季历、公季。
如果妇子，是有封地的女人、有自己的旗帜，这个女人就是子姓公主，商王文丁的女儿，封地在任，就是太任，季历的妻子，文王姬昌的妈妈。而周代商，不过是老表革老表的命。那么公就是亶父，而公子就是季历一辈了。
诗人我，是谁呢？是季历吗？是太任吗？还是与太任同边者、农夫呢？
如果否定为集体创作，农夫的可能较大。还有一种可能，季历的同族，所以能说我妇子、我农夫。
馌，在《大雅》中为为食物祭祀，而在早期的诗中，理解为送食物，是不可能的。这里也是祭祀。由妇子主持的祭祀，明显是商文化的特征。
在春播前，在向阳的田里，祭祀稷神、后稷，他们的老祖宗、田正、稷正，有人扮成田正的田畯敲鼓说唱。畯，就是田边、腰有鼓的人。喜，敲鼓说唱。
不是季历的作品，季历去了哪里呢？征战去了。妇子太任，伤悲啊，没有和公子一同征战。商的女人，不一样，她是有权利出征的，和妇好一样。
食我农夫，不是吃老百姓的食物，而是供我们的农夫食用。
