投资的一个重要要点：如何从动到静。在我们的想象当中，这些在狼嘴里头抢肉的人，他们一个最重要的素质就是动手要快，要敏捷，要随时注意各种动向。一个字要快，但不是上蹿下跳。你想要在这个领域干出点成绩，一定要学会静，没有一个上蹿下跳的人能够有一个好成绩的。所以，首先要开始练习如何让自己静下来。
有的人第一个反应就是：我要去庙里闭关，要学会打坐，用各种古老的方法让自己从一只上蹿下跳的猴子变成一个能坐得住、身心都能静下来的一种动物，这个动物是猫。
王阳明的《传习录》里，为学的功夫就是要达到像猫的那种状态，静不是目的，动也不是目的，定才是目的。 动亦定，静亦定。
有的人好象是很静的，但他心里有无数的猴子在上蹿下跳，心不能够定的时候，静只是一种表象，还是处于一种相当被动的状态。而猫能够做到在最静的状态下保持一种高度活跃的状态。
“常如猫之捕鼠，一眼看着，一眼听着，才有一念萌动，即与克去”。王阳明的这话是从一个禅师那儿来的。这位祖心禅师说：“子见猫儿捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中”。
禅师这话的意思是，猫抓老鼠的时候，眼睛不眨，四只脚是稳稳的抓住地，它的头，尾巴保持在一条直线上头，一旦确定了一个目标，就像出弦的箭一样，一下子朝那个目标扑过去，没有做不到的。“六根自静，默然而究，万无一失。”形容的就是猫的这种状态。
做到动也不难，做到静也不难，做到静的时候能够保持一种活跃状态，才是最难的。有一位禅师叫一行禅师，也曾经讲到过这种状态，叫“卫兵的静止”。
皇宫门口站岗的卫兵，站在那儿是凛然不动的，好像对周围的所有东西都不产生反应，但他保持着一种高度的灵敏和警觉，绝对不轻易的因为周围某个微小的变化而产生相应的反应。他的身体和内心都保持着一个状态，用八个字来形容就是“了了分明，如如不动”。
卫兵对不重要信息的过滤和不反应的能力很强，而一旦一个重要的信息出现的时候，在苗头刚刚露出来的时候，他又能以最快的速度做出反应。
不管是猫的状态也好，还是卫兵的状态也好，他们都在做同一件事情， 在极度的静止当中保持极度的活跃 。
读过王阳明的《传习录》的人会发现，王阳明是一个非常奇特和矛盾的人物。一方面，这个人是一个典型的儒家正人君子的形象，另一方面，这个人有一点儿邪气，或者说是有一种极其灵巧，极其机敏的东西。我们想象的儒家圣贤都应该正经危坐，整天修身养性，遇到危险的时候束手无策，不成功则成仁，遇到困难的时候大不了就是一死，报答皇恩。王阳明不是这样的，他的哲学标签是知行合一。
知行合一是让你的心有足够的觉察力，同时，这种知不是一个被动的、完全静止的知，它时刻跟行为交织在一起，就像在弦上的箭一样，它没有动，但这种不动是保持着一种高度的紧张，高度的活跃和高度的主动性的。一旦是时机来临，它就以最快的速度射出去。这才是知行合一。
知行合一，或者动静合一，就是在“了了分明”和“如如不动”之间保持一种最好的张力，在一种高度警觉和灵敏的状态下静静捕捉机会。
我们很多人都有认知恐慌，唯恐自己的认知不够，在这样一个知识爆炸的时代被淘汰，于是在不知不觉当中去交各种的认知税、愚人税，老实说，这种认知没有太大的价值，因为你没有做到知行合一。认知本身就是一种行动力，或者说是一种面对世界保持高度的主动性。
王阳明讲下学而上达，下学就是低级肤浅的东西，老师都可以教给你，你都可以学。但下学的目的是为了上达。如果你不能够从简单的认知性能力上升到非认知性技能的时候，你是很难有所作为的。
这些可传授知识上升到不可传授、不可言明的知识，隐性的知识，是跟行动和你的内心的状态紧密结合在一起的技能，或者说是一种心法。如何在生活中、投资领域里做到那种保持活跃的状态，做到知行合一，下学上达，是一个长期摸索践行的过程。
