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趁着休息时间，带孩子看了最近的网红电影《冈仁波齐》，走出影院，孩子第一句话就问我：爸爸，这个电影，我们究竟在看什么？那些人为什么一路走一路拜，他们为什么要这样子啊？
我想，这不仅是我们的孩子，很多的成人也会有这样的疑问！
有些人说，这就是他们的风俗，有些人说这就是他们的宗教信仰，当然，也有人表示不理解，甚至质疑。
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都说三十而立，三十岁时的我，事业不温不火，房贷车贷满身，家里老人们身上的零件都有损坏或老化，爱人在一帮闺蜜面前保持着低调，从不埋怨，还一个劲地安慰我，孩子呢，有时候眼巴巴看着小伙伴手上的高档遥控汽车，也从来不跟我们撒娇。
很多时候，我独自一个人在深夜的寂静中，躺在床上望着天花板出神。
我在想，人这辈子忙来忙去，究竟在追求个啥啊？事业发达，车房不愁，老人健康，妻子有面，孩子有出息，我就没烦恼了吗？就会快乐吗？我看也不见得，到时候新的烦恼又出来了。
那是什么呢？钱吗，权吗，名吗，利吗，情吗，爱吗，欲吗？好像拥有这些的人也并不都很快乐，也是满身烦恼，有快乐也是暂时的。既然这些都不是，那人这辈子究竟追求什么，才能得到最真实，最长久，最深彻的快乐呢？
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曾经谣传为杨绛先生的《一百岁感言》中有这样一段话，我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
虽然事后论证为杜撰，但我们去看先生的文字，了解她的人生故事，从“抗战时期在上海，生活艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感觉委屈”，到五七干校与钱先生菜园子幽会”我们老夫妇就经常可在菜园相会，远胜于旧小说、戏剧里后花园私相约会的情人了”，再到女儿钱瑷和丈夫钱钟书相继去世后，“我们仨失散了……我一个人思念我们仨”，你就会发现，她确实始终平静与从容地接纳着人生的波澜，始终孤独与快乐地轻奏着自己的内心。
这种平静不是麻木与后觉，不是消沉与出世，更不是冷漠与无情，而是一种已知前路多波折的淡定与从容，是一种如秋日午后阳光一般的平和与温暖，更是一种水滴石穿一般的内省与坚持。
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《冈仁波齐》的故事很简单：
藏族汉子尼玛扎堆，为了帮叔叔完成朝圣的愿望，选择在新年过后带他上路。这一年刚好是藏历马年，是释迦牟尼降生和成道的年份，也是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，诸神会聚集冈仁波齐。转山一圈，可增加一轮十二倍的功德。
村里很多人都想加入尼玛的朝圣队伍，最终成行的11人中，有即将临盆的孕妇，有终日喝得醉醺醺的屠夫，有身患残疾的少年，有盖房子遭遇家人死伤的中年夫妇，还有他们懵懂的9岁女儿。
一辆拖拉机用来运装备和物资，没有任何锣鼓喧天的仪式，镜头就突然切换成，男女老少匍匐在地，磕起长头，朝圣之路就这样开始了。
全程2000多公里，几步一叩首，每一步路，都徒手依靠两块木板，木板置于头顶、胸前、腰下拍打，再置于地上进行滑行，叩首，起身，继续，再继续，破损的鞋子、磨破的膝盖、砸伤的腿、中途出生的孩子、刚刚生育的产妇、撞坏的拖拉机、生病头疼的小女孩，神山脚下离世的杨培爷爷，从大雪纷飞走到桃花盛开，再到绿树成荫，他们来什么经历什么，对一切际遇都平静而坦然地接受着。
看到最后，你会发现，他们的朝圣之路，就是通达自己内心的那条路，他们朝圣之路上的所有，就是那人生的修行，他们所追求的，就是内心的那份安宁和平静。
我想，这就是《冈仁波齐》想要告诉我们的——不管是什么方式，人生的终极追求就是内心的宁静与从容！
正如《菜根谭》中所言，心无物欲 ,即是秋空霁海,坐有琴书,便成石室丹丘.宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云倦云舒。
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