提起“圣贤书”，人们自然会想起“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这句诗。它出自明代的儿童启蒙书目《增广贤文》（又名《昔时贤文》《古今贤文》）。
这句诗旨在勉励孩子专心致志的读书，少参与外面的是非纷争。那么这里的“圣贤之书”又是指那些书籍呢？
所谓“圣贤之书”就是圣人、贤德之人的论著。最初是指先秦时期，主诸子百家的作品。
秦代以前还处在奴隶社会，很多制度还不成熟，于是便诞生了许多不同的思想流派。
各种思想流派相互碰撞，在思想文化领域就出现了“百花齐放，百家争鸣”的局面。最终在中国的历史上留下辉煌的篇章。
诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；
百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。
一、儒家
代表人物：孔子、孟子、荀子。儒家以孔子为代表主张“德治”和“仁政”，主张以礼治国，呼吁恢复“周礼”。
孟子的思想主要是“民贵君轻”、“性善论 ”，而荀子则是对立的“性恶论”思想，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
代表人物及著作：
现存孔丘《论语》二十篇
晏婴《晏子》八篇
孔伋《子思》有辑本
曾参《曾子》有辑本
孟轲《孟子》七篇
荀况《孙卿子 》三十二篇
二、道家
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派。
代表人物及著作：
现存鬻熊《鬻子》二卷
管夷吾《管子》七十六篇
李耳《道德经》八十一章
文子《文子》二十篇
庄子《庄子 》三十三篇
列寇《列子》十九篇
三、法家
法家提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。 法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
代表人物及著作：
姬鞅《商君》二十四篇
申不害《申子》有辑本
慎到《慎子》五篇
韩非《韩非子》五十五篇
四、墨家
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
代表人物及著作：
墨翟《墨子》五十三篇
五、兵家
研究军事理论，从事军事活动的学派。春秋战国时代，诸侯之间不断爆发战争，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这一类学者，称之为兵家。
代表人物及著作：
司马穰苴《司马法》五篇
吕望《太公六韬》六十篇《阴符经解》一卷
孙武《吴孙子兵法》十三篇
孙膑《齐孙子》十六篇
吴起《吴起》六篇
范蠡《范子计然》四篇
伍员《伍子胥》存于《越绝书》
六、名家
以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称"名家"，也称“辩者”、“察士”。司马谈在《论六家要旨》中将其与“儒家”、“道家”等并列为“六家”。
代表人物及著作：
邓祈《邓祈》二篇
尹文《尹文子》二篇
公孙龙《公孙龙子》六篇
七、纵横家
是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，《汉书·艺文志》将其列为“九流十家”之一。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。
代表人物及著作
鬼谷子《鬼谷子》十四篇
八、杂家
以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。
代表人物及著作：
尉缭《尉缭》二十四篇
计然《计倪子》一卷
田仲《於陵子》一卷
程本《子华子》十篇
尸饺《尸子》有辑本
吕不韦《吕氏春秋》二十六卷
九、小说家
小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。
代表人物及著作：
姬丹《燕丹子》三卷
到了汉代，统治者为了加强中央集权，在思想上控制和奴役百姓，采纳了思想家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，将儒家文化奉为经典，是儒家思想成为中国古代的文化主流。
到了宋代，儒家集大成者、理学家朱熹编纂辑录的《四书》《五经》《楚辞》《六义》等经典著作，又给中国古代文化经典著作做了一个很好的总结，使得元、明、清时期，以致近现代都是把上述著作奉为圭臬。
这些著作影响着一代代的人，成为我们的文化瑰宝。
但笔者认为，再好的“经”要想发挥它的作用，也需要有高僧来念，否则会被念歪，不但收不到好的效果，还可能贻误后人。
因此精选适合我们这个时代的“圣贤之书”，领悟要义，吸收精髓，为我所用，才不枉我们去学习。
不矜细行终累大德《尚书》
治大国如烹小鲜 《道德经》
这些的金句，言简意赅，恰如其分，这就是经典的力量，我们行动起来吧，读圣贤书，品经典美，筑中华魂。
