梅雨天，江南的雨季，我穿越了烟雨的宣城，唐代诗人杜牧在烟雨的宣城写下了脍炙人口的：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。为什么是四百八十寺？这个数据准确吗？诗人是浪漫的，即使是四百八十寺，烟雨中也显得湿润了，模糊了，何况是千年前的晚唐。一路上我和我的朋友从黄山山脉的峡谷中穿越，溪涧的水，由于雨季奔流而下，气势磅礴，远方的山与眼前的山，交叠重复，如此的构图我想历来的山水画家不过重复的画着眼前的景色。朋友指着远方的半山腰大叫：“启程，你看山上的瀑布。”朋友显得有点激动，我顺着他的手指看去，由于连续几天的大雨，水量充沛，一瞬间的飞瀑，“飞流直下三千尺”，确实不为过。刹那间车已行远，呈现眼前的又是一番景象，天上的云彩，变幻莫测。阳光穿透云层，时隐时现，这天上人间，浮云一般。

      穿越，继续穿越，皖南的峡谷向南走向平原，那里是屯溪，旁边新安江的水似乎没有青弋江清澈。我十八岁就曾在此工作、生活过，一切显得那么熟悉。雨中走过棠樾牌坊，一座座山一样的牌坊显得很沉重，牌坊下面，曾经是官道，通向徽州府的官道，六百年的光景，走过无数英雄豪杰。当我回头望着呈坎的背影，已是我望着整个徽州的背影，我踏上了徽宁路，回程经过宣城。宣城既是江南古郡，除了寺庙多，宝塔也多。家乡珩琅山，山上的宝塔，我出生后的第一眼可能就看到了它，珩琅塔在我的世界里是伴随着我一起成长的。儿时父亲常说：“没出息的人看不见珩琅山就会想家。”父亲早年频频出游，去了很多地方。我这个人没出息，不像他走过那么多地方。不瞒你说，看不见珩琅山和珩琅塔我还真哭过鼻子。

      徽宁路下来，一路上的江南，自然看到几座塔，比如广德、湖州的弁山、南浔、金泽，往前真的到了徽宁路，上海的徽宁路曾经是明代徽州、宁国府两地客居上海的《徽宁会馆》，旁边是义冢，客死他乡的徽宁籍客商会得到同乡人的资助，暂时安厝于此。旁边有寺庙，也有塔，塔下寺庙里的和尚唱出的经声为亡灵超度。我想上海原先有不少塔的，这些塔毁于战火或毁于时间，比如杭州的雷峰塔，一下子塌下化为一堆尘土，飞扬于空气中的泥土味一瞬间凝固。我的知识有限，江南的塔多是南宋以后的，别处不说，宣城的塔应是南宋以后建的，如今都没法上去。北方就不一样了，大雁塔是初唐玄奘法师取经回来建的塔，据说地宫下面有他印度带回来的无数佛祖舍利。应县木塔建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），是中国现存最高最古的且唯一一座木构塔式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。以上两座塔至今我还没有膜拜过，但是心向往之。

      世良大和尚是具有大德，大智慧的。借樗师的光与大和尚结缘相识五年了，他是上海《宝山净寺》的方丈，他的寺庙，他的丈室是我们师徒经常叨扰的地方。男人很奇怪，从小喜欢到庙里去。天生喜欢造房子。出家了喜欢造庙。说到造庙要数大和尚了，他确实法力无边，一根根几人抱的非洲花梨木远渡重洋运到这里，大和尚带领他的团队将一根根大木头竖起来，全木结构，不计工本的建设，十多年来，一座晚唐风格的木结构寺庙就这样矗立在这里。这还不算，记得五年前《宝山寺》的祈园里刚刚建设，万佛塔还在打桩，万佛塔虽没有地宫，大和尚还是办了个庄严的仪式，将盛满法物的宝函徐徐放在了塔底。一晃数年，我们也不知来了多少趟，每一趟都会在祈园里逛上一圈，随着世良大和尚的脚步游园看塔，看它的成长，每一次都有不一样的感受，令人振奋。大和尚雄心壮志，不，大和尚凌云壮志，一座七级浮屠就这样雄起，我不知道用什么语言来形容这座全木结构，无铁钉、螺丝、无钢筋水泥，五十六米高的七层宝塔。膜拜，膜拜，惟有膜拜。

      今天在世良大和尚冒雨带领下，我们登塔，一步步，咚咚咚的脚步声，虽然宝塔还没有正式竣工，虽然人很多，但是宝塔没有一丝沉重的感觉。“稳”很难，生活要稳，写字，刻印要稳，这是近年我的感受，一个中年男子感受。一边爬楼梯一边和均一兄说：“你是医生，救过很多人，救人一命胜造七级浮屠。”均一兄连连说不，他是谦谦君子，他懂得的比我多。他说：“会当临绝顶。”我们随大和尚登上第七层，在四方凌空长廊上远眺，烟雨中，我已分辨不出哪个方向是上海。周边很空旷，很广大，阡陌、屋舍、江南的小河通向黄浦江、长江、入海……

      王粲登楼，千古绝唱，赋中：“人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”或为我辈登塔之愿。