.为免久候，非正式稿，提前发布，以飨友.
关于图腾之相的解读：
意识中，自窥得人性初始，偶然之机，晓之狼性，忽觉有异类共情之妙，喜欢狼，遂做图腾。奈何，狼虽喜群居，而以身化狼者寡，披羊皮者多，故，年十五时，每每书信，始做落款“旷野一狼”。
尔后，识得之人愈多，愈喜欢狼，遂延用至今。乍看，终是“狼”，乃禽兽尔。
但，虽为“禽”“兽”，亦有另解。
禽，有翼，可上九天；兽，有足，可游九州；“禽”“兽”亦可有四海之图、九天之志；狼面之恶为驱邪，人心之善为扬正。
然，狼之一面，虽不讨喜，而狼之精神，吾心亦倾之，吾身亦趋之。
以下为正文：
各位莅临指导的文友，大家好！
大多数的简友，在观我文字之后，观而不语，惜字如金，关于这点，我是略知一二，也十分理解，更是敬佩之至。
作此文，为的便是疏解文友疑问，以免除不得问、不得知之苦。但，此番说来话长，且容我徐徐道来，且得日日絮叨……吾不得烦，友烦不烦？吾不得知。
闲话不说，且开始日日分解罢……
简友初到此地，观吾文，看似有理，观吾字，亦看似有神；只是，似懂非懂，瞧着神神叨叨的文笔，当是怕一不小心，迷了路，中了毒，入了宗教之门。亦怕断了俗世之味，撩拨了精神，辜负了肉体。
非也，非也，我信的是神，而这尊神，是自己。我修的也不是道，亦不是佛，是身心体悟，是修文炼心，是以身证道。
我证的，是自己的道，成的，是我自己的神。且不接受任何形式的禁锢，尤其是精神之上，我将自己的信仰，幻化为狼之图腾，它象征着独立和自由。
普天之下，万物生灵，皆在证道，以它们自己的方式，成为它们自己的神。
作为个体的人，须有自己的个性和特点。但，当顺其大道，可先由曲径通幽，再而由幽静处，行至大道。由人之个体，到生命之集体，再至宇宙之宏观……（暂略）
我在《…是自己的神》一文中有说过，漫天神佛皆教人向善，但皆有教义、道理，皆有前人建立的理论体系，亦有一定的历史原因。其教义、理论，我亦不会全盘接受，对于宗教信仰中理论和教义的理解，亦是有选择的汲取，某些宗教理论，亦是有大智慧的，我选择的最高宗旨是秉持真、善、美三大原则。
我口中所说的，文字中所写的，和你所感受到的，这，皆不是教义，也并非是某种宗教信仰之体验，我与常人相同，观之，亦是非常之寻常。
我真正践行的，是个体的自证，追求的，是精神上的顿悟和身心体悟之间的互证，我大部分的写作，亦是由一事而生，向万事而去，说的，并不是事，而是理，或者，表面讲理，实则是论道，进而是以身证道。
如何自证。自证第一原则，要坚定，自己才是自己的神，但不是盲目而猖狂，……（暂略）
姑且论一论我所持的证道之法，解开来说，其法有三：
其一，体悟结合感悟，身心同悟。
体，为肉身之体；悟，为内心之语；感，为心之外放延伸而来的触觉。故而，体悟，既为身体想说的话；感悟，既为心里想说的话。
体悟和感悟，两者在不断分离、融合的过程中，这种名为矛盾的存在不断摩擦、消融而伴生缭缭灵魅，聚集成形，形成为魂，至此灵魂小成。
所以，我们追求的有趣的灵魂，当是身体和心里都是有故事的人，且身体和心里在与矛盾的共生和解过程中成就了灵魂的升华。
其二，将无形之悟，凝结成有声之语，汇集成有象之文；……（待续）
其三，通过修文明理达至心静澄明。不纠于物之外相，而求其内在之理。不纠于人之对错，而明其事理。
……（待续）
我的自证之论，所表达的一个核心是，人，当自己向自己学习，当自己审视自己，当自己了解自己，然后，自己证明其中的道理，这样才能逐渐相信自己，只有相信自己，才能够充分运用自学、自审、自知之能力加持己身，往复于自信之境，待到自信之境殷实且稳固，方可窥见自由之界。
除去自证，亦另有他证之法。一人之经验尚有局限，以他人之法加证，方能端正视听，藉由广泛之经验，剥离偏见及狭隘，真知方得见。（……待续）
对于写作，我的文，你可以看到一些不羁，或者有似乎亵渎神灵一般，其实，敬畏一直都在文字后面，因为，我本就不会写作，是文字在教我如何写作。
个人愚见，任何不会写的人，只要能感受生活，只要坚持写，都能锻炼出来，写的时间越久，其文字越有灵性，但，你得学会与自己对话，与文字对话。
各位文之能者，写作，我是门外汉，门径尚不得，可看，可评，但说无妨。
（且先看看《创思集一》罢……本文且待梳理完善）
（公务繁忙……吾尽力每日践行旧作新说）
...文心表象.字里内识.身心体悟.意犹未尽...
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