我的故乡有许多独特的民间风俗，它们有的古朴淳美，益于教化；有的秒趣横生，启人心智……
互帮互助习俗和群体意识
记得那是深秋的一天，天气晴朗，我吃完早饭后出去玩，刚出家门口，就见破刚姥爷从南边胡同里出来。他肩上搭着一团渔网样的东西、手里拿着一把竹竿，边走边吆喝“骨碌兔子去喽! ”接着，就见我哥哥第一个跑了出来，随后我父亲和母亲也来了……总共，男女老幼陆陆续续来了足有十大几个人、当然也包括我在内。
之后，大伙儿跟破刚姥爷一起来到护村岗子斜坡下面停下。先是几个男人到岗子对面空地上，把一截一截的线网呈“一”字型用竹竿撑起来；待布网的人招手示意后，我们这些妇幼老弱就上到岗子顶上、也“一”字排开沿岗子斜坡慢慢往下走；边走边用手中的树枝拍打草丛，且口中不断发出“呿！呿——”的声音。突然，嗖、嗖——，几乎同时从草丛中窜出两只野兔，飞快地朝对面布网处逃窜！为了给兔子造成更大惊恐、以使其慌不择路，人们也随即“嚎！嚎——”地大声喊叫了起来。紧接着，嗖——、又出来一只……眼见得，前面的两只野兔各撞翻了一节网、被死死缠住，第三只则从前两只撞翻网的空档中逃走了……
后来听说，那张骨碌兔子的网属于包括我家在内的四家共同所有。
其实，当时这种几家、十几家、乃至几十家所共有的东西还有许多，如碾子、石磨、水井、大型农具、集体娱乐用品、红白喜事所需的批量餐具等等。我想，故乡人民的群体意识和互帮互助习俗，固然离不开人民的淳朴善良本性，而且，也应是在对这些公用器物的购置、使用、爱护、维修等一系列相互合作的共同生活中，逐渐形成、强化和延续的。
这种群体意识和互帮互助习俗，体现在人们日常生活的方方面面。红、白喜事自不必说，特别是白事（丧事）。一旦村民家中有白事发生，村民们就会纷纷自动来帮忙；特别是本“院方”内，家家户户都会来人。在整个事情的处理过程中，基本不用事主家的人操心，管事的人会协同大家一起把事情办理得井井有条。
再如，踩房顶。当年我家乡的房子都是平顶房，房顶一般都是用压实的滑秸泥做的。所谓滑秸，就是收打小麦时那些被碌碡压碎了的麦秸。然而，这种屋顶经过若干年的雨水冲刷后，其上的泥土就会变薄，这时就须再添加一层、以防漏雨。这种往屋顶添加泥土的工程，就叫“上房子”。上房子一般是在夏、秋季天气晴朗时进行。到时，房主一般只需请三、四个人，他们的任务就是赶在午饭前，把和好的滑秸泥摊平在屋顶上，再适当浇上些水，把泥闷得又透又软。待吃过午饭，周围街坊邻居就会自动来帮忙。他们脱光脚上到房顶，就开始一脚挨一脚地踩。通过反复不停地踩，既能使新、旧泥巴牢固粘结在一起，也加快了水分蒸发，从而使泥也就变得越来越稠、越硬。直到人们下午该去下地干活了，房顶踩的也差不多了，这些街坊邻居也就陆续撤走了，他们从来也不计什么报酬。最后，由原来请的那几个人扫尾，一直踩到天黑，直到把屋顶踩得妥妥贴贴。
还有，诸如在自然灾害到来时（旱、涝、蝗、火等），人们总是齐心协力、相互帮扶、共度难关。记得一九五六年发大水，一天下午，村干部在大街上敲着锣吆喝“河堤决口子了！”顿时就见全村青壮年扛着铁锨纷纷从家里跑出来，潮水般地向河堤跑去，决口很快被挡住了，保住了庄稼、以及村舍房屋没被洪水淹没。即使在后来的生产队时，夏天一旦突然出现恶劣的雷雨天气，男女老少也并不是赶着回家避雨，而是自动纷纷往打麦场跑，去抢救晾晒在那里的粮食……
至于村民之间相互取取借借、互通有无更是几乎天天发生的事。那时，就是改善一顿伙食，也一定会给左邻右舍送上一碗。记得有一年端午节，因我家没买上粽子叶、没包粽子，但到第二天早晨，我家收到的粽子比往年自己家包的还要多……
传承已久的年、节习俗
“正月里，正个月正，正月十五看花灯；二月二、三月三，四月十五五月单（本地方言把端午节称为“五月单五”）；六月六、七月七，八月十五十月一……”这一串串难以割舍的精神符号，常使我回忆起那些曾经带给我无限快乐、温馨和感动的日子：那些向往已久的美食，那些难得的闲暇乐趣；一家人的团圆，亲朋好友的欢聚；对天地神灵的供奉，对已故祖先的祭祀；晚辈对长辈们的礼拜，长辈对晚辈们的祝福；以及红红的灯笼、红红的蜡烛、红红的春联；还有放飞的风筝、炸响的爆竹、璀璨的烟花……所有这一切，融合成了浓浓的“年味儿”“节味儿”。
特别是在那轻柔的月光下或摇曳的烛光里，人的心是那样的宁静、柔软，这时所进行的各种祭祀、庆祝、团聚活动，总是不断轻轻地触碰在我们内心最易感动的地方，使我们的灵魂得到洗礼、净化、升华……从而也使我们懂得了什么是珍惜、敬畏、感恩……
与全国各地一样，春节、即过大年，自然也是我们一年中最大的节日。在我的记忆中，我家乡过大年的氛围，大概从腊月二十三、灶王爷上天那天就开始了。这一天，家家户户都做年糕、炸糕、糖瓜等等，总之都是一些黏食，说是为了粘住灶王爷的嘴不让他到天上乱说话。有人还把从二十三这天开始的年前准备编了顺口溜：二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六割牛肉，二十七去赶集，二十八把猪杀……其实，年前准备工作远不止这些，比如还有张灯结彩、炖肉蒸馍，制新衣、剪窗花、贴年画，以及请神、拜祖、贴春联等等。
等到大年三十，过大年才算正式开始。这天除了张灯结彩、贴春联、燃放烟花爆竹等，最重要的活动有两项：一是祭拜神灵，二是乡友聚会，这两项活动都安排在晚上。祭拜神灵活动，一般是在神像前设一供桌，供桌上摆满供品，点上大红蜡烛，供桌正中放一香炉；祭拜人先是点燃几炷香插在香炉里，再拿些烧纸在供桌前的地板上焚烧；然后就跪在地上、双手合十放在胸前开始祈祷，祈求神灵保佑新的一年风调雨顺、五谷丰登，家业兴盛、子嗣绵延，老人长寿、子孙多福，家人和睦、无病无灾……最后恭恭敬敬磕三个头。整个过程中，人们都满怀着无比的笃信和虔诚。
乡友聚会就是一团一伙的乡亲、朋友，在约定地点举行的新年酒会。到时，人们都是自带酒菜团聚在一起，一边品尝着美酒佳酿，一边互贺新年、畅叙友情、彼此祝福。对这种聚会，一个人往往会受到两三个、甚至多个聚点的邀请，所以人们也就在不同聚会点之间你串过来、我串过去。而走到哪里都是热情洋溢、一片欢庆……实乃令人畅快淋漓！
三十晚上零时一过，新的一年终于在人们的期盼中走来。这时鞭炮声和烟花四起，很快连成一片。地上二踢脚、山东鞭、麻崩子响彻云霄，空中的旗火、炮打灯、窜天猴五彩缤纷……人们可劲儿地燃放、尽情地欢乐……
大约到三更天，鞭炮声渐少，新一年的第一个仪式开始了——见节，也就是晚辈们去给本宗族的长辈们磕头。这时，就见一拨一拨人群走街串户去见长辈；拨与拨相遇时，人们之间也是彼此施礼、祝福。整条街上都是喜气洋洋、笑语声声，呈现出一派升平祥和、其乐融融的景象。
见完节，天将黎明，也就开始品尝新一年的第一顿美食——煮饺儿。煮饺儿，即饺子。在全国，几乎都有过年吃饺子的习俗。但各地吃饺子的时间不同，有许多地方都选在大年三十晚上吃。就连中央电视台的春节联欢晚会，也往往是唱着唱着饺子就上来了。然而，只有像我家乡这种吃法，才是历史传统中的正宗吃法。据历史记载，饺子最早起源于东汉，春节吃饺子的习俗大约出现在明代，《酌中志》中说，明代宫廷吃饺子的时间是“正月初一，五更起……“与我家乡过年吃饺子的时间完全一致。
吃完饺子后准备一会儿，就是新一年的第二个重要仪式——上坟。这时，只见村外田野上，到处都是上坟的人群，他们拿着纸钱、鞭炮，有的还带着饺子、酒菜……人们来到自家祖坟，首先向自己的祖宗、已故先辈和亲人们献上纸钱；在纸钱的焚烧过程中，把带来的饺子掰碎、连同酒菜一起洒在坟茔上；同时不断提醒亲人们收钱、嘱托亲人不要省细、向亲人汇报家中在上一年里发生的大事、祈求亲人保佑家人平安等等。待纸钱焚烧完毕，人们就面对坟莹一齐跪下，磕四个头。整个过程庄严、肃穆，已逝亲人们的音容笑貌、及生前种种不断在脑中浮现，人们心里充满着哀痛和悲伤……待人们情绪收敛后，就开始燃放鞭炮，与已故亲人们一起共度新年。
上坟回来,人们也就可随意去参加各种娱乐、庆祝等活动了。
在大年初一过后的一些日子里，除了走亲访友，大量时间都是参加各种游戏、娱乐活动。如荡秋千、放风筝、踩高跷、打扑克……；在大街上听说书的，观看杂耍儿、变戏法儿、耍猴儿的……有时，村里会请来戏班子，晚上还可以看大戏等等。同时，接下来的好几个节日也很有意思：大年初五崩穷，初十吃饺子、俗称吃老鼠尾巴，正月十五闹元宵、看花灯……一直到正月十六晚上烤“百敛火”，这个年才算基本过完。
烤“百敛火”，就是在自己家门口用折来的柏树枝点着火，全家人围着火堆烤。在这里，这个柏树的“柏” 与“百”同音，而所谓“百敛”，我理解应有三个意思，其一、是指在烤“百敛火”时，不只是焚烧柏树枝，而是要把家里的烂鞋、破袜子、旧棉花套子等等，所有没用的、能烧的东西都“收敛”来烧掉；其二、是说要把过年时那些玩心、闲心、疯野之心等杂心杂念“收敛”一下，因为接下来该下地干活了；其三、就是“烤百病”，因为对于疾病来说“敛”也就意味着见轻、见好，而且烤“百敛火”或许对一些疾病还真有治疗作用，所以在烤火时人们常说“烤烤结实、不得病”，还有人把馒头埋在炭火里烤焦后给孩子吃、说这能“治百病”……
俗话说“十里不同风，百里不同俗”。我家乡的年俗、节俗还有很多很多，这些年、节习俗与全国各地固然有着诸多相似、相通之处，但同时也有着许多自己所独有的特征。
大街上吃饭、房顶上睡觉
大街上吃饭和房顶上睡觉，或许是那时我故乡人民的独特风俗。
大街上吃饭，就是吃饭时人们总习惯端着碗到大街上来吃。冬天时就在北墙根下晒着太阳，夏天时就在南墙阴下图个凉快儿，春秋时节各随其意。女的大部分都拿个坐墩儿，男的都蹲着。人们边吃也边闲聊，通报一些新鲜事儿、交流一些生活经验等等。
夏天和初秋的晚上在房顶睡觉，更是有许多好处。一是图凉快儿，而且还能躲避蚊子的叮咬。特别是在刮点风的情况下，房顶上基本一个蚊子也没有。二是可以与左邻右舍隔空聊天。三是可以看星星、认星星、观天象、听故事等等。记得我人生听到的第一个故事，就是母亲指着天上的牛郎、织女星，给我讲的牛郎和织女的故事。她所讲的版本，与我后来在小学课本上看到的基本一样。只是我至今也不清楚，母亲在把牛郎称为“牵牛郎”的同时，为什么要把织女称之为“工织女” ……
故乡的这一独特风俗，在那些生产力低下、物质条件匮乏的年代，曾经为人们顺应时令变化、规避自然伤害、增加生活情趣，起到过十分重要的作用；同时，对于人们利用极为有限的闲暇时间，相互交流和借鉴生活经验、提高生活技能，密切邻里关系，活跃社会生活等，也无不具有非常重要的意义。而由此，也生动体现了故乡人民的聪明和智慧。
