因我在黄州的住处离遗爱湖很相近的缘故，于春秋季节每日总要抽出一些余暇到湖边找寻一点来自自然的趣味，——就算是顶着夏日里颇让人嫌恶的暑气也直觉不妨，见着罅缝里或波面上被微风吹动的枝叶，听着不知名的鸟雀在欢愉的歌鸣，也当是很能够消遣的乐事。正因有着这般的喜好，心里一直想着记录一篇小文来讲讲这湖的美处，但总是苦于没有下笔的兴意，只能简单的说些平常都能言及的话，虽然这并称不上是一件上得了台面的事。
＂遗爱＂二字我本是没有什么深刻的印象的，仅觉有些诗情的意思而已，后检《左传》，中有＂及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也’＂等语，＂遗爱＂二字大概是出于此的。关于遗爱湖名称的由来，我本想必定跟东坡卜居黄州时的故事有些关联（黄州的很多民俗特产都能与东坡牵扯上一点关系，这是商家的聪明之处，却也不见得都是好处），后来也是仅见到＂遗爱亭＂，却始终未曾找到＂遗爱湖＂，终于可以肯定将＂遗爱＂与＂湖＂两者相连是一种很附会的讲法。
东坡在《遗爱亭记代巢元修》一文中说道：＂何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓‘遗爱’。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐公君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰‘遗爱’。时谷自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。＂文中其实已经说的很是明白，＂遗爱＂只是东坡游戏的竹间亭名而已，且位置是在安国寺内，与东西湖、菱角湖是没有什么关联的。
后我到安国寺游玩过几回，并未觅得＂遗爱亭＂的踪影，想来历经时光的巨大威力，亭子早已经倾圮化为尘泥了，——转侧一想，就算是见到了也能肯定并非东坡时原本的故处，也就能够立即省悟过来不再浪费时间去找寻。与东坡之于＂遗爱亭＂相似的，还有香山之于＂遗爱寺＂。范石湖在《吴船录》中说道：＂寺东北隅有新作白乐天草堂。乐天元和十年为州司马，作堂香炉峰北遗爱寺南，往来游处焉。后与寺并废，今所作非元和故处也。＂石湖先生游时＂遗爱寺＂就已非元和的故旧之处，更不必说现今去寻个大概而生的困难了，若有机会到庐山游玩一番，可以预见是不必在找寻＂遗爱寺＂上费些气力的。
＂遗爱寺＂一带虽是香山被贬谪后的游处，反而可以视作香山的乐处。香山在《庐山草堂记》中说道：＂匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去，因面峰腋寺，作为草堂。＂有诗《遗爱寺》云：＂弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。＂又有诗《题遗爱寺前溪松》云：＂偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤隐枝栖。笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。独憩依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。＂所引的这两篇是近来才见到的很显香山意境的诗句，读了让人有些奇妙和忻悦的感触。记得近代陈寅恪是很爱读香山诗的，而我在很长时间内都不很懂得它的好处，如今观之，真可充当不曾遗失、仅是遗忘的爱物。这姑且就当成＂遗爱＂的另一层含义罢。
