《系辞传》说：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”指太极是卦象的源头，是奇偶两画或“大衍之数”未分的状态。因此太极可看成是万事万物的源头。
汉代刘韵《三统历谱》中说：“太极元气，函三为一。”唐代孔颖达《周易正义》“太极谓天地未分之间，元气混而为一。”太极是宇宙最初浑然一体的元气，是阴阳二气混合未分的状态。
《易传》第一次系统地以阴阳解《易》，说明宇宙万物变化运动和自然界的普遍联系，将阴阳上升为“范围天地”、“曲成万物”的最高范畴，第一次明确提出“一阴一阳之谓道”的命题，把阴阳看成“易道”，认为天地万物存在着既吸引又排斥、既对立又统一、既矛盾又和谐的关系，事物的对立面可以相互转换，一切事物的复杂性和变动性都受到这种阴阳规律的制约。
阴阳思想是《易传》哲理体系的基本内核，是《易传》的总原则、阐释卦爻象、说明万事万物属性规律的基本范畴。阴阳相推，变动不居是《易传》揭示宇宙生命运动变化的根本原因。六十四卦被解说为宇宙自然万物消长、推摩、运动变化的一个大过程、大周期。
阴阳和五行都是气的分化。从气的角度来看，阴阳是二气，五行是五气。五行是阴阳的细分。气——阴阳——五行是一个逐渐生成和分化的过程，是三个不同层次。气生阴阳，阴阳生五行。
五行的基本含义是，长期的生活、生产实践中，人们认识到木、火、土、金、水是构成世界的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质相互之间的运动变化生成的，它们之间既相互资生又相互制约，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。
五行相生指五行之间互相资生、互相促进的关系。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。而五行相克亦称“五行相胜”，指五行之间互相制约、克胜的关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。阴阳和五行具有互换的关系，五行由阴阳所化生，是两对阴阳（水与火、木与金）加一个中土。阴阳是五行的简化，五行是阴阳的细化。
旧知：阴阳、五行、《易经》是毫不相干的几个概念。
新知：《易经》是古圣先贤对阴阳、五行的完美诠释。
行动：学会观察万事万物的阴阳两面及阴阳、五行的相互转化过程及结果，探究事物发展过程中的阴阳转化、五行变化的乐趣，重新发现生活、探索生命。
二〇二三年二月二十四日 7:00——8:47
