“如果真有天上人间，那么天上的拉雪兹神父公墓应该够热闹了吧，有钢琴诗人的肖邦浪漫的琴声，有神童比才以命相许的《卡门》。”
在自深深处的序言中朱老先生朱纯深（英国诺丁汉大学的博士，曾经执教于福建师范大学，和新加坡的国立大学）对于自深深处他写道：风会时不时的吹过，卷起草地上的落叶，时而滚滚如浪花，亦乎是在追求什么。
是作家王尔德对之前过往的回忆，能看到王尔德在看待生命中的每一件事情中不同的反映，对待人生艺术对待不同现实的话题，在痛苦中却能得到这样的感悟。
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动机是理性的目标
他写给波西的提到了“动机是理性的目标”。我最近在看的被讨厌的勇气中提到了：一人去餐厅吃饭，与服务员相撞，亦大声疾呼与他人，哲学家这么评论：他并非是真正的生气，而是由动机为基础和目标用气势压倒性与他人，以便得到解脱和解决。这样的事情现实多发，皆如此。
信中提到诸神中的傻瓜和世人眼中的傻瓜是不一样的，真正的傻瓜诸神用来取笑和取乐的傻瓜，是那些没有自知之明的人，这样的傻瓜我曾经当的太久了，希望自己不在当下去了，记住，恶大莫过于浮浅，无论什么，领悟了就是了。
看到这里想到世人中提到了这样的诗句为：
“不与傻瓜论长短，常与同好争高下”。
曾经在年少时与他人遇到问题时曾面临着面红耳赤的地步，可惜面红耳赤最后得出的结论亦还是无任何意义的结果。
甚至信中提到了与波西接触的时间越发的丢失掉自己越发的搞不清所之向往，在此中则看到作者王尔德对于自己和对于波西这样的行为而在此刻其实是产生厌恶。
所以与人相处归根结底，不管是婚姻还是友谊，都是交谈，而交谈时必须是由一些共识的基础，如果双方的文化素养迥异，那唯一的共同基础建立可能就是最低的层面上，但是最低的层面却是各有千秋的，所以要往高处之行走。
我以为生活会是一出美妙的喜剧，而你会是剧中风雅备至的大人物，后来却发现它原本是一出令人反感ling人恶心的悲剧，而带来da灾难的险恶祸端，其险qi 恶在于苦心孤苦，志在必得，就是剥去了欢娱和喜乐的是你本人，那面具不仅骗的了你，也骗的了我。
我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄
风俗雅致，生活归根结底是自己的，需要的是能够带动自己的人，是那个居高的人，致使成为更好的自己才是最佳的生活方式。
02
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凡事出自一个人的心性
凡事出自一个人心性的领悟，要是他感觉不到或者是理解不了，那跟他讲也没用。所有事情都是一条铁的公式，始终相信所有的故事都是有前因后果而造成的。
在一个人的生命里，每时每刻做人不但取决于他曾经怎样，也取决于他未来怎样，这个也许就是世人提到的形而上学。要看对努力的方向和未来的期待。
最难改变的莫过于处于本人的行为。
上天派给每一位的命运是不同的，但是现代主义可怕的点就是在于，它把悲剧裹上了喜剧的外衣。
不同的选择和不同的目标方向也是你的目光之所及，其思想激情和行为的举足轻重而备受关注。影响了那小小的生活。
真话是最难听的进耳也是最难说出口的。
王尔德认识到，是自己的软弱，薄弱的意志力，不为自己掌控的欲望毁掉了一切。他说:“是我自己毁了自己—不管是大人物还是小人物，如果不是自己毁自己，别人谁也毁不了……假如我这么无情地谴责过你，想想我又是多么无情地谴责自己。你对我做的一切已够可怕了，我对自己做的则更为可怕。”
也许一生还长，经历风浪没什么
在这所优美的背后，尽管已经美的满足，可满足的是不同人所表现出来不同的精神。也是在大海的深处，需要去寻得的东西.......
