提到坐功，我就会想写的东西。
一个人坐功太好，容易自我意识膨胀。想想帕慕克曾说，他一坐就是一天，当然肯定有少量时间是站立的。久久为功，一定会颈椎有问题，一定是毅力大于热爱，一定是不断调整自我。
这类坐功成就了像帕慕克这样卓越的人士。但并不是一直坐着，而仅仅是坐着，他们的大脑在运动，手在键盘上运动，而并非单纯的坐着。
我坐功，很差。在文字想出来的时候，大多时候我都放弃了坐功。文字是想出来的，还是坐着打出来的。显而易见，文字首先是在坐功的基础上才会有的。
空想主义，往往是光使用聊天，而实际主义者是在使用语言。这两者得出的世界完全不同。
空想主义者，只是说说，没有任何经验而言。而实际主义者，无论是练坐功的，还是做具体事物工作的，他们或者是坐着劳动，或者体现在一个又一个具体的做事上来。他们自然会有经验产生，自然而然会产生新的思想。
两者本质的区别，前者是在虚无中度过，后者是在经历中度过。
一个坐功，体现就是这么一个形态。
文字是你的，坐功也是你自己摸索中执行的。亚里士多德曾经说过很多理论或者叫真理。
其实巨人的真理，真的你能明白，还是能讲给别人，还是能做到？
真理是你自我完善的过程，与自我碰撞而深入骨髓的。
那么坐功还是非常重要的一环。因为没有稳定的坐功加持，你很难会在某个领域得到你能验证的经验或者说自洽的逻辑。
好好找寻一条通往罗马的路。虽然条条大路通罗马，但每条路，从开始，到出发，到达，不都是需要整理思路，整理阅读还有写作吗？
这个基础就是坐功得扎实，不能敷衍，读者有认同还是无认同不重要，关键自己有深入理解，尤其对坐功的深刻理解为妙才是。
