【故乡朱河 采风怡情】
                                                                                               我的岳父大人高凤华作品
                                                                  《 半夏采莲时》

                               半夏采莲时

                              作者: 高凤华

     身在异乡的监利人，每回从故乡依依不舍地踏上征途，总喜欢捎带家乡的几样特产：龙虾、螃蟹、藕梢、莲蓬。红的红，白的白，绿的绿。这几样东西在城里价格不菲，被老乡们随意地掖着，提着，常惹得那些富有的城里太太们，眼晴像烟薰一样红。一脸的困惑，写着一个大大的问号和惊叹号。

        但老乡们就喜欢显摆。那些东西不是拿来城里卖的，也不像城里人看得那么金贵，送送人，不熟的四邻尝尝鲜也是有的。而逢上亲友，老乡们的聚会，那气氛就大不一般。往往在出租屋前的坪上，摆了大桌子，大盆的龙虾、螃蟹，大碗的酒肉，吆三喝四，遍地的虾壳、蟹壳，那才叫豪爽。老乡们大都有些自恋情结，说起老婆总是别人的好，说起文章总是自己的美，一说到家乡的那些土特产品，便有了由衷的自豪感。那平常的藕梢，硬是冠以“玉带”之名。煸炒的加些葱花，凉拌的加些白糖。色也有了，香也有了，味更有了。男人们开啤酒从来不借用工具，头一歪，牙齿一嗑，白色的啤酒泡沫便如夏的情绪，喷薄而出。

       女人和小孩们喜欢嫩莲蓬。消夏的时令蔬品，生食最好。甜津津，凉飕飕，最是清热除火。拿长沙来说事吧，这莲蓬便受到星城美女们的热捧。五一路，步行街，东塘，凡是人流汹涌的地方，都有莲蓬小贩的身影。有人挑着一担，有人推部小车，七弯八拐地躲避城管。主妇们算计着给男人添盘下酒菜，小心地剖开莲实，抽了莲芯，下了锅。那是绝对开心曼妙的烛光晚餐。

           嫩有嫩的味，老有老的味。莲蓬“落子”就像六月的豆爆荚，一天一个样，必须及时抢收。这莲田经过秋风，逐日枯败，在古人的心里，也播下了一粒阴暗的种子。“空见说，香锁雾扃，心似秋莲苦”。稼穑艰难，谋生不易，兵燹匪患，离愁别恨，都可以成为“苦”的源头。今天看来，“苦”未尝不是好事。借中医说事，苦可凉血清心，通经络，开七窍；它更是人生奋斗的动力，亲历的财富。只有那个被仁宗皇帝御批“任作白衣卿相，风前月下填词”的柳永，才悲观得一塌糊涂:

       十里荷花九里红，中间一朵白松松。白莲刚好摸藕吃，红莲则好结莲蓬。结莲蓬，结莲蓬，莲蓬生得忒玲珑。肚里一团清趣，外头包裹重重。有人吃着滋味，一时劈破难容。只图口甜，哪知我心里苦，开花结子一场空。

入秋的莲子，老了，也有了硬度。但水乡的女人们就喜欢攻坚克难。冬闲的时侯，村口有那么一窝窝，一堆堆的女人，口袋里不是豌豆就是莲子。喜欢零食是水乡女人的特征。只见女人们朱唇微启，玉牙初张，横在上下门牙之间的莲子，沿中位线被细致地咬开。舌尖慢捻细复挑，葱绿的莲芯便在唇边恰到好处地展示给观众了。这些劳动妇女，从事着和男人一样的体力活，还要担负男人额外的家务劳作，脸上还是写满充实、愉悦和幸福。反过来，看那些终日清闲无所事事的人们，比方周昉的《簪花仕女图》，那么几位服饰华丽身姿婀娜的贵妇，信步闲庭，执扇釆花，逗犬弄蝶，慵懒而闲，闲而生愁，没有一个是开心的表情。真是应验了一位作家的判断：生命是劳动与仁慈。快乐的生命更是。

       与女人们相比，率性的水乡男人不输巾帼，从来就是须眉气象。没有女人们的精致，没有女人们的讲究。就像聚餐时脖子一仰，往喉咙里灌啤酒一样，直接步入主题。用两个大门牙把莲子咬碎，或是索性往嘴巴里一扔，交给舌头和板牙，再也不管不顾。偶尔碰上攻不动的“堡垒”，也会捂了两颊，呲牙咧嘴，摇摇头，耸耸肩，平日里装惯了的绅士风度荡然无存。小孩们的吃相，小心翼翼了许多，像面对卡通漫画里的僵尸和怪兽。一只手捏了粒莲子，另一只手去找砖头。或缠了爷爷奶奶，去寻水乡家庭寻常可见的秤砣。使了吃奶的力气，砸下去。然后一地碎米，一小粒一小粒地捡起来放入口中。有遗传其父猴急性格的孩童，砸偏了，砸到指头、小虎口，干嚎几声。胆小的求助于大人，胆大的继续战斗。因为美味的诱惑，竟然没有一丝退却的气象。

       我一直以为，传统的“采莲”并不像今天的家庭劳作，而且，时令并不在晚秋。梁元帝的《釆莲赋》里有这样一些句子：“尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初。”“恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾”。照古人的服饰习惯，采莲应该不在寒意萧索的深秋，不是那种“盘心清露如铅水，又一夜西风吹折”的枯败意境。釆莲在佩弦先生的眼里，还是个“热闹的季节”，是“一个风流的季节”。釆莲的人，看采莲的人。热烈的场面和程度，根本不像是一项生产活动而是一项民俗娱乐活动。白氏，皇甫氏，二人关于采莲的诗作，已大大越出我们对那时人们恋爱底线的想象。“菱叶萦波荷飐风，荷花深处水船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中（白居易《采莲曲》”。“船动湖光滟滟秋，贪看少年信船游。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞（皇甫嵩《采莲子》）”。虽不轻佻，也算胆大。虽算胆大，也还没到男女逾矩的程度。否则，就如同世间寻常的情欲故事，令人索然了。

        莲子有“怜子”之意，也见于洞庭湖诸县史志中。有则民间采莲曲这样唱道：

            朝釆莲，湖纹皱。宛转荡荷珠，湿透红罗袖。暮采莲，湖光紫。纤手剖莲房，怀著双双子。转棹避花深，隔花人语至。褰起小姑裙，恨杀莲茎刺。一船安两桨，船船相争逐。回头语阿姨，莫学鸳鸯宿。

          这则是比较保守的，但终究有些瓜李之嫌。剖莲见子，还是让人心旌摇荡，不然就不会去钻花丛，受那档莲茎刺裙之罪了。下面的，则比较直白，甚至开放：

         弯弯曲曲莲池路，奴要釆莲同竞渡。人听菱歌想见奴，只望奴面花间露。（一）奴家姊妹荡船行，听得池边笑语声。共给莲花和妾貌，真如一水照双清。（二）采采莲花尚池塘，哪管船行水溅裳。奴家不惜罗裳湿，罗裳湿了带花香，谁不知奴家自有郎？

         一树繁花，总是迟过人间的春天。现代人匆忙的脚步，也很难保证在心灵里腾出一些空间，来容纳、保持一片平和心境。采莲，这种民俗，离我们的生活越来越遥远。我们只有在想象中重回那片无忧的故林。多年后，读到姚茫父先生当年翻译泰戈尔的《飞鸟集》“露点小如珠，湖面大逾里。露在莲叶上，湖在莲叶底”。大师的神来之笔，有如魔杖。偌大的湖在他笔下被浓缩成如箕如盘的莲叶，至大天地也不过巴掌大小。这如丁香般的一抹诗愁啊，分明蕴结着凡人不能一眼洞烛的绵绵味道。